中书府，爆炸发生三个小时前，六部尚书就长春功问题事情紧急开了一次会。
吏部尚书卢晓农冷声说道：“短短两天时间，全地区上下已有36人死亡，每一个人都是在互联网上有着一定影响力的其中甚至有三个明星。虽只有仅仅36人，但舆论压无可压。”
“这些修行人士其心可诛，表面温顺归服，一旦稍有不顺心就起刀伐。我建议执行213号预案，直接将他们山门收归国有。”
对于修行人士的反抗他早有预料，整个六部都有相关的预案。
官府不可能对自己要做的事情没有一个清楚的认知，一个人或许有懵懂的时候，可成百上千人组成的权力机构不可能每个人都是傻子。
上清宫与一些本土修行研究学者共同推演得过一个设想，灵气虹吸效应。
一个凡人修行长春功所摄取的灵气微乎其微，他无法对整个世界的灵气浓度造成任何影响。可当数量达到一亿时，就能够让灵气下降10个点，让周地灵气浓度与神州外的地界持平。
当人数达到30亿，整个神州的灵气就会被庞大的人口吸收。灵气浓度将下降30个点，也就是回归到上一次天地复苏，修士无法从环境中摄取到足够修行的灵气。
点，灵气浓度的计量单位，能够诞生炼气期的是一个点，筑基期是10个点，金丹期是100个点。元婴期预计至少1500个点，甚至达到2000。
现在神州的灵气浓度仅有300个点，而官府想要将其降到100个点。
如此转世者将会受到极大的遏制，而野生的本土修行者不依附于官府将无法修行。
这是官府想到的好处，而坏处就是必然激起所有非官方修士的反对。一个人人都掌握着一定暴力的群体，他们的反抗无人敢忽视。
但官府还是做了，因为利大于弊。
“先下手为强，围山封庙！”
卢晓农态度可谓是强硬至极，甚至有些无理取闹。
现在官府与宗门之间还没有到拔刀相见的地步，官府也没有明确的证据指明这些事情就是他们干的。治国不是打仗，讲究的不是快很准，而是维稳。
一切以维稳为根本，能不动刀绝对不动，刀一旦动刀必须将其斩草除根，不留任何祸害。
从推行公版修行之法开始卢晓农就是上清宫派系的，他自然恨不得将其他宗门斩草除根。可其他派系不希望看到上清宫一家独大，甚至是将整个周地变成一言堂。
所以其他人沉默了，并没有出声赞同。
有人摇头说道：“不可，非到必要时刻不可动兵。你们难道忘了8年前齐地那场动乱了吗？军队入城，飞机腾空，往来皆战火，万民避无可避。”
“民不安，国之不稳，为官者当人头落地。”
此画获得了大多数人的点头，身为人精的他们并没有明确表态，可其意思不可谓不明显。
上清宫领头和只剩下上清宫两种情况是不一样的，前者他们有回旋的余地，后者要么生要么死。任何极端的事物必然走向毁灭，只要路线出现一点偏差，将会一头扎进无底深渊。
而后一句话更是重中之重，动兵者不成必然受其害。一次决策上的严重失误，可以成为他们倒台的引火线。决策者要永远英明神武，要永远胜利，如果不胜利他将没有资格坐在这个位置上。
又有人说道：“此事应该从长计议，而是也不是不能谈。我们可以拉一批打一批，给予有实力的强者更多优待，保证他们的修行条件。而没有实力的，则是尽全力打压，甚至是赶尽杀绝。”
“修行之人可不全是傻子，他们难道看不出其中的利弊吗？”
“看出来了又如何？春秋战国三家分晋，韩、赵、魏难道不知其害吗？有人言是韩、赵、魏促使了战国时期的诞生，他们破坏了周礼，可人总是要为自己想的。”
“大能修士多一点好，免得上清宫的道长们太累。”
宰相潘君一如既往的坐在主位上，沉默不语很少发表言论。
而下方的六部则是各司其见，兵部作为掌控最大暴力机器的部门保持沉默，吏部作为此次事情的推动者异常愤怒，礼部反对，刑部觉得还可以谈，户部持招安意见，工部作为话语权最低的没有说话。
吏部孤掌难鸣，只有礼部反对他，其他拥有重大职权的部门也没有同意吏部。
不支持，某种程度就是反对。
任何决定大方向的战略会议上有各种意见很正常，但周地庙堂在整个神州是最为复杂的。因为它在经历时代大变下过度的过于和平，和平意味着妥协，而妥协也意味着会残留许许多多的派别。
秦地飞将一言堂，齐地剑仙无人挡，赵地门派众多一团乱麻，燕地神州边陲狗不理，楚地佛门特殊地位有着极具宗教意味的政治环境。
周作为神州的祖地有着太多太多的豪族，他们不仅仅是在一个地区扎根，但唯独中意周地。正所谓天下神州，万里华夏皆为周。
最终宰相潘君缓缓开口道：“长春功肯定是没有任何问题的，但也没有证据表明是宗门动的手脚。我们要秉承务实的态度，不多杀、不错杀的原则。”
“古言有云凡伐国之道，攻心为上，攻城为下；心胜为上，兵胜为下。如此也可用于治国，哪有人治国是靠杀出来的，仙人也没有疑罪而杀。平定乱世靠剑宗，而治理天下靠上清宫。”
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