香山县通俗文学起点社大堂，张一凡坐在主位，看着面前的几个人。
罗贯中自然是在的，他写了书信，呼朋唤友之下，把他师傅施耐庵的二弟施彦才，以及施耐庵的孙子施文昱给招了过来。
施家,其实是“说话”世家，以“说话”传世。
什么是说话呢？
其实就是后世的评书，传说中周庄王为开山鼻祖，兴起于唐朝，最初是说评佛教典集，后来改说通俗故事。
事实上,《三国演义》和《水浒传》在最初时,都是说话的话本。其中《三国演义》话本为《全相平话三国志》,而《水浒传》则为《醉翁谈录》。
不用说，施彦才和施文昱都是会“说话”的，水平也差不到那里去。但是，就写作来说，肯定没有罗贯中厉害。
连罗贯中这么厉害的能人，在这元末明初写书都快饿死，他们两人就更不用说了。
对于能入这香山县通俗文学起点社，成为其中一份子，他们两人还是有些惴惴不安的。
这不，才来没多久，看到驸马连同公主过来,郑重其事地要开会,就很是有点紧张,坐在那里，屁股都只是坐了一半而已。
对于这些,张一凡都是看在眼里，便笑着说道“今天过来,主要是想着，新来的两位,感觉没有发挥出才能，因此，我想着改组下香山县通俗文学起点社。”
一听这话，施彦才和施文昱的脸色一白，顿时露出了一丝绝望。
这里的待遇，对他们来说，真得非常好。衣食无忧不说，如果写得好了，还能存下钱。更不用说，这里住上一年，就是香山县民籍中的非农户了。
可他们也知道，就连罗贯中都很可能让起点社亏本，就更不用说他们了。
亏本的事儿，谁干？
罗贯中听了，也是不安，正要说话时，却见张一凡笑着用手示意了下说道“几位先听我说完再说！”
听到这话，几个人便只好先不说话。事实上,就连朱镜静都不知道张一凡要干什么,就被拉来了。
因此,她也好奇地听着。
只听张一凡继续说道“起点社下面，我准备设立作者部和说唱部。这個说唱部便是说话那种，不过具体形式要改改，是这样……”
一听这话，施家两个人才算是松了口气，这是他们的专长，哪怕形式变一变也是不怕的。
张一凡说着说着，还亲自示范了一段《三侠五义》中的剧情，如何评书这种。
这时候的“说话”，还和吹拉弹唱这些曲艺结合起来说的，实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭，最初只是说唱艺术的一部分，称为“弦子书”，等到再后来中兴的时候，才是田大家的那种。
就张一凡来说，他觉得评书就是评书，主要以讲故事为主，外加吹拉弹唱的，那就有点喧宾夺主了。
或许也是因为这个原因，评书才会最终进化为后世讲故事那种。
此时，张一凡看着施家两人说道“你们两人看看，能否改为我刚才所演示这种来说故事。暂时就以《三国通俗演义》以及《三侠五义》为主，去香山居说书。”
他是比后世的老板还要老板的，施家两人，如何敢反对，连忙点头。其中年纪小一些的施文昱还好，倒是年纪大一些的施彦才，犹豫片刻之后说道“驸马爷，这种抛头露面卖唱的活，是否由小人来做便成，他还小，我们施家想着……想着他有朝一日能不能有……”
张一凡一听，便听出来了，便立刻笑着说道“你放心便是，在香山县，这种不是贱籍，如果能赢得听众的认可，并且认可的人越多，就越可能在以后谋得一官半职！”
施彦才一听，顿时傻眼，一脸不信地说道“怎么可能？”
罗贯中也是有些不信，因为大明朝其他地方，这些就属于贱籍的。
张一凡看他们都不大相信的样子，便笑着对他们说道“你们想想，只要你们说得故事，都是正能量的，讲得是忠君报国，英雄侠义的故事，这是什么，鼓励人心向善啊，这是好事！也是朝廷所需要的！”
说到这里，他顿了顿之后又说道“我在去年的时候已经向太子和皇上提了类似的事情，如今虽然还没动静，但是我相信，以后朝廷肯定会重视，甚至设立专门的官职来做这事。”
舆论控制这个事情，张一凡之前提的时候，是排在了推广全民教育之后的。实际上来说，肯定是要先解决温饱问题，然后才是追求精神上的。
香山县这边，温饱是肯定没问题了，所以会比朝廷那边更早一些有了舆论控制的需求。
张一凡想要做的，就是通过这种不管是不是文盲，都能听懂的评书故事，来引导人心风气，避免香山县在经济高速发展的过程中，风气出现问题。
《三国通俗演义》是忠义，忠君报国；《三侠五义》是侠义，保包公，惩治贪官污吏恶霸。
张一凡给他们详细解释了这个之后，用肯定地语气说道“只要你们做好了，我都可以给皇上推荐你们。就算这远的不说，就说现实一点的，香山居会给你们出场费，一次一百文，一个月三十天，早晚两场，那便是六贯钱了，然后和起点社五五分成，如何？”
一个月六贯钱，哪怕是两个人分，还要交钱给起点社，但这么忙活一、两年，也能在香山县买一套不错的房子了。
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