我手举青冥镜站在那里，镜面凌空什么也没碰到，面前是月牙门户，门后是汉白玉台阶。我犹豫了片刻，还是决定走进这道门去，我本来就想找这段台阶，找到了没有不进去的道理。
台阶洁白无暇，甚至没有一丝杂纹，打磨的也异常光润整齐。玉阶上白露未晞，我举步而上，一步步向高处走去。台阶不长，很快到了尽头，我来到了一块平地之前，面前是一座牌坊。这座牌坊不大，两根方形立柱架起一道门牌，立柱前面有简单的云板鼓形装饰，感觉和昭亭山的“古昭亭”山门石坊差不多。然而不同的是，看质地这立柱和门楼居然都是用整块白玉雕成！
门楼上用朱砂涂写着四个大字：“菁芜洞天”。再看立柱上还刻着一副对联，上联是“山不是山，水不是水”，下联是“山还是山，水还是水”。牌坊后面是一片竹林，翠绿掩映中不知深处如何，林中有一条小径，弯曲幽深，看不清通往何处。
我站在牌坊下回头看来处，只见玉阶往下延伸，尽头处云雾一片，不见山水踪影。再抬头向上，看不见天，也是一片白云漫雾笼罩。我现在站的这个地方，应该在小山的山腹之中，可是四周都被云层一样的东西笼罩着，向远处什么也看不见。看云层的范围，目测一下还正是这座山的大小。
我既然已经来了，就要走到深处看看究竟。漫步走入竹林间的小径，小径弯曲四周都是竹叶青青。这竹子很奇怪，竹竿浅绿色通体莹润，特别的是上面还有不少鹅黄色的斑痕，如水珠洒落般分布。昭亭山上我从小见过的山竹不下十种，却从来没见过这种竹子。虽然没见过，但我看了觉得十分眼熟。想起来了，阿秀在飞尽峰上凭空招出无形之器，是一支斑竹长笛，那竹笛的形式，就与这种竹子一样。只是阿秀手中斑笛是无形之物，而这是一片实实在在的竹林。
小径幽深却并不很长，拐了一个弯在路边看见了一块石碑，石碑只有半人多高，浅黄色的质地像是刻制印章的黄石冻。碑上有几列字：“梅氏禁地，历代宗主修行洞天，子弟不可擅入，勿泄于外人。”转过去，碑后面还有几行小字：“梅氏数代百年之功凿炼神山为大器芜城八百里藏风聚气之所立灵塔镇之开赤脂石璧为门户此处菁芜洞天福地非人力可为得青冥镜妙用借山川汇脉之眼而成梅氏历代宗主守之天道毁成切切慎之”。（徐公子注：古时碑文没有句逗标点，读者自己断句吧。）
看到这里我明白了，这应该是芜城三大世家之一的梅氏宗族的禁地。梅氏宗族历来神秘，近代已无消息，没想到禁地在此。这段碑文上提到了“开赤脂石璧为门户”，应该就是我刚才进来的那片赭红色的山壁。碑文上还提到了建造这个禁地时“得青冥镜妙用”，看来就是我拿着青冥镜能进来的原因。
明白是明白了，糊涂也更糊涂了。这“菁芜洞天”到底是什么地方？是这座山的山腹中空还是我走入到另一个空间来了？碑文上说梅氏数代人用百年时间“凿炼神山为大器”是什么意思？世间有这么大的法器吗？算了，想不明白的事想破头也没用。这里是人家的禁地，我进不进去呢？
想了想我决定先打个招呼，站在石碑前大声喊道：“喂，有没有人？里面有没有人？”
声音传出很远，却无人答应。我站了半天，还是决定进去看看。我偶尔能够走到此处，让我在此回头不进去实在是心里痒痒的。转过石碑再转个弯，竹林已到尽头，面前豁然开朗，出现了一片空地。
这片空地的四面各有一座竹林精舍。这些房舍建造所用的材料用的全是竹子，包括四面的墙、屋上的顶，都是用竹杆立成或铺就。我走向了身边最近的竹舍，竹门开着，屋里没有人，四周的摆设也很简单，一桌一椅一塌还有一个放东西的格架，都是竹制的。然而空荡荡的其他什么东西都没有。
我又走进左右两边的竹舍，屋内的情况都差不多，没有多余的东西，也没有人。最后我走进了正对面的那间竹舍，这是四间房舍中最大的一间。推开门，发现这里面和其它三间屋子不一样。没有竹床竹椅，只有对门的那一面墙下放着和屋子一样长的长条形桌案，这条长案不是竹制的，案面似乎是用整根的香檀木削成，没有一条接缝。
长案前的地上放着几个白色藤草编织的蒲团，长案上放着一排东西，很整齐的从左到右排列着。我走过去，好奇的拿起来一个看了一眼，这是个象牙的手板，象牙板上有字，刻的应该是人的名子。
我一个一个看过去，发现这是梅氏历代宗主的姓名。在这里我看见了很多历史上大名鼎鼎的名子，包括梅远、梅清、梅光迪、梅尧臣、梅文鼎等历代名人，这些人有的是诗文大家，有的是玄学名流，有的是天文数学大师。这些名子浅浅的刻在象牙板上，最上面那个“梅”字，用朱砂涂成了红色，十分醒目。等我看到长案左端最后一个象牙板时，不由自主的愣住了。我的心情比刚刚发现这菁芜洞天时还要惊讶！
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