“天元分光用的是千棱分光锥，那细分灵元应该用什么呢？”
陈云生率先尝试将一股极细的灵元在体内运转多个诸天，看能不能将其分开。这样的尝试以失败的告终，就算那股灵元在细，也无法细到让其中的组成部分分开的地步。
虽然搞清楚了自己的方向，可如何达到这个目的却难倒了陈云生。无论他将灵元在经脉中如何运行都无法达到将其分开的目的。后来他索性开始施展法诀，只不过只用很少的灵元驱使，这样法诀的威力几乎可以忽略。
从最简单的石甲术到复杂一些的土遁，春荣，惊雷，灵蛇缚，接下来是火鸦，火龙，雾隐，最后连最复杂的落英剑雨都不厌其烦的施展了好几遍。
一番施法下来，虽然没有达到自己的目的，但是他逐渐搞明白真正让法诀生效的东西恐怕只占灵元中的很小一部分。恰恰是这很小的一部分却起到了几乎全部的作用。
翻开那本佛典，他重新阅读其中关于灵气的阐述。佛家的修行者认为元气，也就是灵气是由细微的芥子元构成。而佛家的修行要义就是海纳天地之间的芥子元，这和道门的灵气转化为灵元有着细微的差别。佛家修行者可以将芥子元经过一些特定的共振方式，以驱动佛门的广大佛法。
这本佛典与众不同的是，关于芥子元的描述要多了很多。其中又有记载，这宇宙中存在灵气稀少的世界，叫做贫灵界，更有一些没有灵气的世界，叫做无灵界。这种世界也有佛徒的存在，他们的修行并非靠吸纳灵气中的芥子元。
“也就是说芥子元遍布宇宙的每个角度，只不过在此界其形成了灵气。而灵气则变成了修行者喜闻乐见的东西，误认为它才是世界的本源之力。谬矣！”
“如果说芥子元才是驱动道法的真正物质，那么佛法和道法又有什么区别呢？难道说佛法比道法更直接，更深刻，更接近本质吗？那为什么佛门弟子无法直接用芥子元驱动道法呢？无相力和元磁力有什么区别？元磁力和芥子力又有什么区别？魂力和它们是否不同？”
一连串的问题此起彼伏地出现在陈云生脑海中，让他本就混乱的思绪更是如同乱麻。修道不求甚解，所有道门典籍中对于灵元和神念都不做甚解，有则用之，无则弃之的观念早就深入人心。
此时天已近午，冬日的暖阳透过窗户照在陈云生身上，虽然强烈，却没有一丝温暖。即使光明，却照不亮他混沌的思绪。
关于世界本源的争论让这个年轻的修行者陷入了一个死胡同。陈云生感觉自己面前横亘着一堵高大的墙，向上看不到尽头，向下看不到边界，左右更是无边无际。他能想到的唯一感觉就是“死亡”。
他多希望此时有一个神灵的声音告诉自己所有谜团的答案。
太阳从中天的位置移到了西天，月亮从东方升起，逐渐爬到了太阳的位置。六个时辰过去了，陈云生的姿势几乎没有变，原因，结果，矛盾，真相，所有东西都在他的脑内相互纠缠着，自从修行以来，他从来没有这么糟糕的状态。
老和尚那醍醐灌顶的灵光也只让他认清楚了灵元是可分的，至于后面所引出的所有问题都不可解。
认为在这样下去自己就要疯掉的时候，陈云生站起身，推开屋门，奔向屋后的那片菩提林。菩提林中没有答案，却能令他的思绪平静下来。他现在已经不需要答案了，而是要摆脱这种状态。
如海的银色丝线将他的身体覆盖，清凉的感觉让他的心灵逐渐平静下来。陈云生回到问题的本质，他并不是要弄清楚这世界的本源是怎样的，那些真正是造物之神才能够涉足的禁区他无意染指。他需要搞明白的只不过是到底如何驱动法相，而这并非无解的问题。
他需要为那些悬而未决的问题先找一个临时的答案，以安抚自己的躁动的心，也许这些答案都是错误的。可至少内心平静了。就像悟明数树一样。
元磁力和魂力与芥子元无关的两种能量，到底什么东西促成了这种奇妙的力量，这点他不去深究。至于芥子力，他更愿意将这种力量和佛法相关联。芥子力有无数的存在形式，如同薛离那样，短距离释放的芥子力是这种能量展现一种方式。而佛门弟子那宏大的佛法则是芥子力的另外一种展现方式。
而无相力建立的基础则是灵气、灵元这种由芥子元组成的能量。无相力和芥子力到底谁更本质，换言之，道法和佛法之间谁更纯粹，这并不是他要思考的问题。
在这种假设之下，陈云生开始着手解构灵元。他强行驱动一小股灵元在奇经中高速的运转。四行金丹打下的坚实道基在这个过程中起到了极大的作用。
灵元的速度越转越快，陈云生逐渐感觉到来自于经脉的压力。一种压迫感让他有些担心这种做法的安全性。不过他没有停下来，急切想要知道结果的心情不允许他这么做。
一炷香的光景过后，陈云生已经无法感知那股灵元确切的运转位置，只能感觉到灵元的成分逐步被分离出来，分成了三个部分。第一部分流转最快，数量最少。他尝试将这部分东西导出于自己的指尖，施展了一个普通的火法释放了出来。
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