坐在帐篷内，莫恩放下手中的五行符箓，微微叹了口气。
花费了一天时间，在梁石的陪同下，莫恩在黄云城神殿道场游逛了一圈，对各种设施有了一个基本的了解。不过在黄新志出现之后，梁石的情绪显然有了一丝微妙的变化，虽然依然热情，但却没有了和莫恩继续深入交流的意思。所以走完流程之后，莫恩并没有留在神殿，而是回了部族。
对于今天出现的黄新志，莫恩心中相当戒备。这位黄家的当家人虽然看起来很和气，甚至对自己相当照顾，但并不意味着对方真的是一番好心。其他的不说，只看他在梁石面前直接对自己示好，就知道他不怎么希望莫恩和古松关系密切。一旦情况发生变化，黄家恐怕不会放过自己这个出头的椽子。
不过黄新志这样的表现，也让莫恩微微松了一口气。黄新志无论虚情假意，还是诚心诚意的对自己示好，都说明自己之前放出了风声起了效果。仗着师父鹿千鸣这一杆大旗，现在黄云城中各方势力对自己都有了几分顾忌。只要这件事情不被捅破，莫恩基本不用再担心来自于黄云城内部的生命威胁了。
当然，在得到鹿千鸣声名庇护的同时，莫恩也失去了一些机会。正常情况下，神殿的弟子都会有筑基长老指点修行。虽然外门弟子要很多人才能分到一位长老，而且长老讲道的时间很少，但毕竟算是有人负责。而内门弟子更是有专门的筑基修士指点，督促修行。而莫恩这个执法弟子从理论上来说，地位并不比内门弟子差，甚至隐约要高出一些，但因为顶着个金丹修士弟子的名头，没有人会指点莫恩的修行。
不过对于这种情况，莫恩虽然有点惋惜，但也没有太过遗憾。有得有失是很正常的事情，相比于自身的安全和部族的命运，损失一些机会也是可以接受的。而且在之前大半年中，鹿千鸣为莫恩扎下了相当坚实的根基，虽然莫恩还没有能够达到完全自行修炼的程度，但凭借觉醒的前世记忆，短时间内修行应该不成什么问题的。而只要在神殿内，想办法吸收一些修行经验应该也不是难事。
略微感慨了一下之后，莫恩的思绪又转移到了符箓之学上。符箓之学并不只是制作各种符咒，从根本上来说，符箓之学可以说是法术的根基。修士的法力大部分都是要在组成符箓之后，才能形成各式各样的法术。甚至可以说，符箓之学代表着天地之间的一些规则。所以学习符箓之学，可以深入了解法术的构成，原理，甚至在一定程度上帮助修士悟道，对于修士的长远发展，有着不可估量的好处。
不过即使知道符箓之学研究精深之后有这样的好处，莫恩也只能望洋兴叹。之前鹿千鸣专注于为莫恩扎下修行的根基，对于其他知识讲解的并不多。即使他最为擅长的炼丹之术，也很少提及。这样虽然让莫恩修行进步速度极快，根基扎实，但也失去了一个从高起点学习符箓之学的机会。现在靠莫恩本人自学，没有这方面高人指点，恐怕学习数年都未必有什么成就。
好在莫恩选择学习符箓之学的时候，并没有把宝压在正常学习上，而是希望能够将前世记忆中的符文之学和符箓之学相互融合，参照，以此来获得更多的感悟和突破。
符文之学在艾泽拉斯世界的地位，和符箓之学有些类似。这种疑似由泰坦发明，最初只存在于泰坦制造的各种造物之中的体系，后来分别由矮人和牛头人继承，最终融入到了萨满法术和部分德鲁伊法术之中。像萨满的各种图腾，元素法术，都用到了符文之学。
根据莫恩前世大萨满级别人物在艾泽拉斯世界中的研究，符文之学从本质上来讲是利用天地之间能量洪流的学问。而放在天元大陆上，就是利用天地灵气的学问。这一点上，和符箓之学是一样的。所以这两门学问，有融合在一起的基础。
不过即使莫恩前世曾经达到过极高的修为，可以自由使用各种符文，并且在北裂境中研究过奥杜亚钢铁矮人身上的原始符文，和牛头人中极为稀少的符文大师有过深入交流，但也不敢说彻底研究透了符文之学。而对于符箓之学，莫恩更是停留在初学者的水平上，所以融合两个体系，可以说是任重道远。现在莫恩能够做的，就是用符箓之学的原理解析一下自己已经掌握使用的符文，并且寻找其中的规律，并且逐步试验这些规律是否正确，如何应用到其他法术中。
在努力对比符文之学和符箓之学的同时，莫恩也在思考着萨满修行体系和修士修炼体系的异同。传统的萨满教义之中，万物有灵，萨满所要做的，就是和各种被称为元素之灵的灵体沟通，以获得这些灵体的支持。所以莫恩总结出来的萨满修行法决，被命名为唤灵法。因为这功法主要的功能，就是召唤元素，也就是天元大陆的灵气。
而在古尔丹时代，大部分的萨满都转职成为了术士，转为修炼奴役黑暗力量的方法。虽然后来暗影议会遭遇重创，萨满教义重新出现，但彻底掌控各种元素，灵体的思想也出现在了一些萨满的心中。毕竟奴役元素比起沟通元素无疑要保险很多，后来的萨满并不希望出现被元素遗弃的情况。不过这种思想并没有成为萨满的核心理念，甚至在一定程度上被大地之环这个萨满最大组织禁止，所以莫恩这方面了解的并不是很多。当然，这种思想也并不是空穴来风，奴役元素这个法术，就是这种思想在萨满法术体系中留下的痕迹。
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