第四百五十六章高塔大殿
见到骨串，老人似乎被电击一般，以与年龄绝不相符的灵活，将经筒放到一边，匍匐在地，一边行礼，一边高声呼喊家里人。
很快，屋里，畜棚中，男女老少都赶到老人身边，一见高高举着的行杖和骨串，都不由得欢呼起来，一起激动地匍匐到路边。
路边的人越聚越多，夷人好彩锦，金饰，路的两边，简直就如同春天到了一般，变得繁花金簇，金银闪耀。
山谷前的高高的碉楼抛出了红旗，紧跟着，牛角号的声音一层层传递了进去。
很快马蹄声响起，老兵们带着青壮赶来了。
不少苏油都认识，在泸州，在夔州，最近的在渭州，苏油还曾经与他们并肩作战，一个锅里争饭菜来着。
老兵们神色严肃，右手抚着左胸胸甲上的杀敌印记，这是囤安军特有的军礼。
苏油和赤尊也回以同样的礼节，这些老兵胸甲上的勋绩，在二林这个地方，即便贵如大巫和鬼主，也必须以平礼相待。
队伍过去，老兵们便一声不发策马在后，领着青壮，逐渐形成一支浩浩荡荡的拥卫队伍。
种谊惯在军中，却何曾见过这等威势，望着身后雄壮彪悍，兵甲精良的骑兵，对老师的威望不由得崇羡无比，喃喃说道：“大丈夫当如是也……”
张麒在一边说道：“谊娃，如果有一天，你能带给一方百姓富足，安宁；能带着军队攻无不克战无不胜；能让所有人觉得你公正，仁慈；能照顾好他们的老人和孩子……你就是他们的神。”
种谊说道：“这就是你一直愿意跟在老师身边的原因是吧？二哥三哥他们一个个都独有建树，你却一直守在老师身边，是不是就是喜欢常常看到这样的情形？”
张麒笑了：“你说对了一半，还有一半就是哥哥们的托付，要看顾好少爷。”
说完看着苏油的背影：“如今说这个话的人，可是越来越多，阿弥姐姐，阿烈哥哥，程老爷史老爷，八公，大小先生，张学士，赵学士，富相公，大理大宋两个高侯爷，对了还有你哥……小七肩膀上的担子，好像也越来越重了呢……”
二林部的大山谷，如今变成了一个“现代化”的牧场，沿着山坡的一圈，全是大大小小的畜棚。
畜棚都有编号，每个畜棚都有一条带围栏的道路，汇集到一圈类似跑道的大路上。
道路是一个大圈，在山谷中成一条环线。
环线内，是剪毛圈，干储仓和青储仓。
再往内一圈，是精养棚，包括配种房，产房，幼畜棚。
再往内，是规整的牧草种植区，稗草和苜蓿轮作。
最内的一片，还保留着原始牧场，同时也是选种区，种牛种马种羊的自由活动区，锻炼训练区。
六匹良马的第一代后代，已经运到了这里，它们也要在这里形成种系，还要和当地良种杂交，争取形成适应地方使用的大牲畜。
这样的养殖方法，极大的解放了人力物力，如今的大牲畜，都不用翻山越岭，而是直接通过大路赶往嶲州上船，过河到对岸的宜宾，或者水运到眉山，夔州。
虽然已是冬日，但是牲畜们依旧膘肥体壮，工人们正在草场围栏上，收获今年最后一批羊毛。
山坡上层层叠叠的房屋，十年来又扩大了不少，如今这里已经巍然成为一座巨大的山城。
山顶上修建了巨大的山塘，几乎就是一个湖，提供足够全城的饮用水。
湖畔有一座高高的佛塔，塔顶和每一层护檐，都铺设了青绿色的琉璃瓦，每个护檐的飞角上，都挂着一枚精致的铜铃。
祭殿，就在高塔之下。
塔内的钟声悠扬地响了起来，苏油一行人在石头城门处下了马。
石头城门已经经过改造，城头上还建起了门楼，巨大的横匾挂在门楼之下，上面写着三个大字——归德门。
城门上，镶嵌着一块新打造的石头匾额，同样是三个大字——乐于县。
苏油能认得出来，这是范先生的笔迹。
城门两侧的墙上，也镶嵌着同样石料的巨型浮雕，一边两人，是金刚造像。
伴着悠扬的钟声，赤尊带领众人，开始徒步上山。
青石台阶明显经过拓宽，这是山城的主干道。
城中居民们，全都涌出到道路两侧，顶礼膜拜。
过了山城高处的防御使司衙门，青石板路就变得清幽起来。
再往上行出百十来步，一汪清澈的人工大湖石堤一侧，是一个恢弘的建筑群。
建筑群外，是青石铺就的小广场，摆放着巨大的铸铁香炉，铸铁香案。
红墙琉璃瓦顶的院墙大门下，一边列队站立着身穿襕衫的学子，一边列队站立着身着红衣的佛徒。
如今的祭殿，已经成为集一所儒学和佛学巫法于一体的学术场所。
二林的巫法，在龙昌期的思想影响下，已经如藏传佛教，大理洱源佛教一般，渐渐与佛法融合为一体。
蜀学吸纳了佛学的很多理论和观点，除了继承其因明学的基础，发展出辩证法之外，思想上也有所借鉴。
苏油曾经引用关中古文大家，连欧阳修都受其文风影响，曾经也知过渭州的的前辈尹洙的的论述，来解释为什么蜀学论尊崇孔孟的同时，却不甚排斥佛老。
苏油赞同尹洙的观点，认为佛氏的“博爱”是和儒家的“仁义”是相通的——“乐于佛氏之说，非取其所谓报施因果，乐其博爱而已”。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！