“你为什么说帝释天是假的？”颜雪也低声问道。
“你记得不记得咱们上来后遇到的那老农，他说了帝释天的前世是女人。”
“对，可是那是前世，跟这一世有什么关系？”颜雪不解。
“有关系，当然有关系。如果帝释天的前世是女人，这一世是男人，那他应该是符合相学上一种很特殊的面相，男生女相。”
“男生女相？是什么意思？”颜雪问道。
“男生女相，又被称为“武人文相”，顾名思义，指其生理性别是男生，但是样貌上看起来像女生的一种面相。这是一种相学上很典型的面相特征。”
说它典型，并不是因为这种面相常见，相反，这种面相很罕见，但是既然是罕见的面相，为什么会说是典型呢？因为具备这种面相的人，很多都成就了一番大业。
俗话有云：“乾坤颠倒掌权柄，男生女相帝皇命”。周易有云：“男生女相，悟性非凡，衣重六铢，晴时无弦”。
这种说法并非是没有依据，而是有科学道理的。根据科学研究发现，外貌女性化的男士的确更受人欢迎，人缘较好。那人缘好自然而然运势好，这都是环环相扣的。
相学家都爱举例，这种面相最典型的一个人就是***和周二祖。太祖为一代开国之君，创下千秋伟业，功勋震古烁今，但是他的面相却很柔和，一生没有留过胡须，甚至连喉结都很不明显。而二祖在年轻时候是公认的美男子，据说在学校演出话剧的时候，经常饰演女生角色。
这两位可谓是男生女相的典型代表。另外还有演艺界的鹿晗，也是典型的男生女相，虽然鹿晗并没有做过皇帝，但是在整个演艺圈，他已经是另一种意义上的帝王般的角色了。
“这种情况应该不罕见啊，世界上只有两种性别，男或女，女人投胎做了男人的几率，肯定非常大，那这种男生女相，岂不是非常之多？”
“你说的对，也不对，女人投胎做了男人，这种情况很多，但是真正的男生女相却不多见。”唐丁给颜雪解释道。
“为什么？”
“我为什么说真正的男生女相并不多，那是因为这种情况很难得，要前世的女人成就很大，或者是意念很强，死后才能够影响到这一世的男人。而这种影响讲究刚刚好，多了不行，少了也不行，而绝大多数的女人投胎成男人后，都显现出男人的特征，而那一部分前生女人对今生影响太大的，都成了娘娘腔，或者叫做双性人。我举个例子，比如我们的开国帝君***还有周二祖，两人都是男生女相的典型，他们虽然面貌上多女人特征的，但是你看他们的行事，干脆利落，不脱泥带水，在军事斗争中，指挥若定，纵横捭阖，出其不意，让敌人心惊胆寒，即便让敌人吃了败仗，背地里还得对他们竖起大拇指。在国与国的交往中，他们的风采，让对手敬服，让世界都为之瞩目。”
颜雪听了唐丁的话，暗暗点头。颜雪虽然是印传密宗的圣女，在密宗长大，但是对我国的历史并不陌生，对唐丁说的这两人，颜雪也知道的非常清楚，当然，世界上不知道这两人的也实在是不多。
不过颜雪总感觉唐丁的话，有些说不通的地方。
按照唐丁的逻辑，的确能将的通。如果假定现在这个帝释天是假的，那唐丁其实是没见过真正的帝释天，既然他没见过，怎么就知道真正的帝释天，就是男生女相？难道唐丁只凭先前那老农说的帝释天的前生是女人，他就能断定他男生女相吗？
颜雪把自己的疑问，告诉了唐丁。
唐丁说道，“你忽略了我所说的男生女相人的结果，他们都将成就一番伟业。男生女相要不就是帝王命，要不就是富甲天下，要不就是某一个领域内的翘楚，其实不论是翘楚，还是这个富甲天下，也都可以认定为另一种形式的帝王，那以这帝释天在佛界的地位和荣耀，他不就是另一种形式的帝王吗？符合前生女人转世为男人，又是某个领域的帝王，那他不是男生女相又是什么？”
唐丁见颜雪似乎明白了，他悄悄拉了下颜雪的衣角，“走，咱们到那边去看看。”
唐丁指的地方是善见城的侧殿。
假的帝释天在善见城的正殿招呼来找他解疑释惑的居民，这些居民不见得都有疑惑，他们很多人来到这里，都是为了他们所崇拜的帝释天尊者，见偶像一面，听偶像说话。
须弥山顶的善见城，虽然以城命名，但是这座城却是未开化之城，这里的居民根本没有什么娱乐活动，尽管他们都很乐观。在这里，听尊者讲经传法，或许是跟现代社会见到自己心爱的偶像的效果一样。
所以，在这人人都忙着见偶像的当口，唐丁和颜雪的离开，并没有引起什么人的关注，因为大家的目光都集中在了帝释天的身上。
这善见城内城外表看似不起眼，四角的众车苑，粗恶苑，杂林苑，喜林苑四苑看起来也没那么雄伟，但是内里却非常大，单是这个帝释天接见善见城居民的广场，就能够容纳万人，这还只是一个广场，这个广场也只不过占据了善见城内城的六分之一的空间。
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