婆娑净土，九宝浮屠之上，小乘佛教诸佛、众菩萨、尊者、罗汉、金刚……聚在一起，商议传经东土一事。
按着准提佛母与释迦牟尼的约定，传经东土之事由小乘佛教承担。待传经之事顺利完成，小乘佛教就可脱离佛门东归。这是小乘佛教的大事，全教上下即使对佛门怀有贰心，但对此事却是无比上心。
眼看着时日将至，可传经的许多细节还没能确定下来，释迦牟尼这才将众同门聚在一起商议。
众人讨论的核心问题主要有两个，一个是传经的方式，一个是此时传经的主角，也就是那传经之人。
作为此次大会的举办者和主持人，释迦牟尼也没想到，这事讨论起来是那么的复杂。单就第一个问题，传经的方式，众同门就争执不休，以虬首菩萨、灵牙菩萨为首，整个小乘佛教分成两个阵营，展开了维持三天的争论。
虬首菩萨认为，应当命传经之人直接带着佛经，从婆娑净土途径西牛贺洲，穿过南瞻部洲然后在进入人间。这样的好处是省时省力，尽快结束传经，自己和诸位同门就能尽早的东归。
灵牙菩萨倒也想早点回截教，只是他对虬首菩萨的看法不认同。他指出，准提佛母曾有要求，此次传经东土的线路还是传经人都由小乘佛教来定，但他那个弟子孙悟空必须在传经的队伍当中，而且还必须是主力。
此事若是在以前还好办，可现在孙悟空被金灵圣母镇压在人间，你说要传经的队伍从西牛贺洲出发，等到了人间再把孙悟空弄出来，黄花菜都凉了。那样的话，孙悟空别说是主力了，就连个龙套都算不上，顶多混个脸熟。你这么明目张胆的糊弄准提佛母，那位多智的圣人要能轻易的放自己这些人东归，那才是怪事呢。
所以灵牙菩萨的主张是，此次传经东土的过程要复杂一些，改传为取，取经人从人间出发，过两界山入西牛贺洲，到达婆娑净土取得真经，再从西牛贺洲走南瞻部洲进人间。虽然耗费的功夫多了些，但却能让准提佛母顾忌情面，放自己这些人安然归去。
虽然平日里师兄弟之间没有什么矛盾，关系反而还特别融洽，可是这一次师兄弟二人吵得特别凶。
看着你一言我一语，吵得脸红脖子粗的两位师弟，释迦牟尼暗暗摇头。而孔雀如来却好像十分愿意看到这一幕，兴致勃勃地看着双方的争吵。
见孔雀如来双目炯炯有神地看着热闹，释迦牟尼知道还的自己说话，否则这还不知道要吵到什么时候。当下释迦牟尼轻轻咳嗽两声，“诸位师弟，稍安勿躁，且听愚兄一言。”
释迦牟尼此言一出，浮屠中顿时鸦雀无声，刚才还嘈杂的像菜市场一样，现在静悄悄的，如果此时有一根针掉在地上，也能听见响声。
目光从众师弟身上扫过，刚刚这些人一个个像打了鸡血一样，现在却都危襟正坐，好像一群养气有道的大儒，前后反差大的让释迦牟尼觉得好笑。
释迦牟尼是想笑而没有，可在他身旁的孔雀如来，却是忍不住哈哈大笑。
嗔怒地瞪了孔雀如来一眼，释迦牟尼道：“师弟因何发笑。”
听大师兄问话，孔雀如来这才收敛了一些，可他面上仍带着笑容，“师兄，当年吾等在金鳌岛学道时，诸位师弟不正是像今日这般么？”
释迦牟尼愣住了，往事悠悠，一幅幅画面在眼前转过。截教弟子多习阵道，而阵道与炼丹、炼器不同。无论是炼丹，还是炼器，都只能靠自己独立完成。
可阵法一道却不是这样，可能某一个人的一句话，一个粗略的想法，就能够使阵法的威力提成许多。通天教主从不忌门人弟子争论，除了在碧游宫内，金鳌岛的任意一处，都能看到吵得面红耳赤的截教弟子。
把目光投向孔雀如来，释迦牟尼记得这位师弟是截教少有的几个异类。说他是异类，是因为他从不接触阵道。可是，每当有同门相聚论道，吵得热火朝天时，这位师弟就静静地站在一旁……看热闹。
来佛门好久了，自从来到佛门立下小乘佛教，这些师弟从没有像今天这样因为某事争吵辩论。有时候不争不吵，并不代表就和谐，以前的小乘佛教中充斥的是一种压抑，一种令人窒息的压抑。
如今东归之时指日可待，那种压抑终于散去了，小乘佛教上下无不对以后充满了期望。
目光从众同门身上扫过，释迦牟尼笑了，“诸位师弟，莫要争了。既然孙悟空今在人间，那就改传为取吧！”
释迦牟尼开口将传经的方式定下的一瞬间，小乘佛教对此再无争议，就连虬首菩萨也没有出言反对。而且在他的身上，也看不出一丝因此而产生的异样情绪。反倒是一脸淡然，颇有几分老子无为而治的气质，和刚才那个吹胡子瞪眼的他简直判若两人。
在他身旁的灵牙菩萨也是如此，脸上没有一丝得意，只是双眼迷离，似乎在回忆什么。
见众师弟都不说话了，看热闹还没看够的孔雀如来笑着说道：“诸位师弟，刚才大师兄已定下传经的方式，那眼下我们不妨在议议传经的主角！”
孔雀如来这句话一出，好像一阵微风吹过麦田，在座的众人都有了反应。虬首菩萨脸色一沉，灵牙菩萨猛地睁开了双眼。就连从开始至今都没发表过意见的金光菩萨，也能从他那攥紧的拳头上，看出此时这位菩萨的心里并不平静。
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