“俺曾见，金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！
眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。
那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟，残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿……”
红日初升，生机勃勃，可就在这一天中最有朝气的时刻，昆仑山上却传来一阵颇为悲哀的曲调。
定睛看去，却是吕云澄不知发了什么疯，对着雷l峰塔唱来唱去，曲调之悲凉，让人闻之而落泪。
此曲名为《哀江南》，乃是清朝时期戏曲大师孔尚任所着《桃花扇》结尾《余韵》中的一套北曲。
通过描写苏昆生在南明灭亡后，重游南京所见的凄凉景象，话兴亡之感，抒亡国之痛，表达故国哀思。
此时虽是唐末，但经过三代帝王多年治理，已然有了中兴的态势，大唐国运至少延长了百年。
这曲调原本非常的不合时宜，颇有几分为赋新词强说愁之意。
但吕云澄是对着雷l峰塔唱曲，却又显得非常合拍，非常符合了。
只因为雷l峰塔是萧衍赠送给金山寺的，塔成的那一年，侯景投靠，同年侯景发动了叛乱，次年打到都城。
据说侯景起事之前，曾经打算向当时的世家大族王、谢两家求亲。
结果奏章到了萧衍手中，萧衍却表示门第相差太多，你根本就娶不起。
侯景勃然大怒，表示如果我一朝得势，必然杀尽两家男丁，把两家女眷发配给士卒兵丁为奴。
起事成功之后，侯景果然对江南士族扬起了屠刀，杀得赤地千里、尸山血海、白骨累累、流血漂橹。
魏晋时期世家大族何等威严，却也因为过度的骄奢银逸，而自取灭亡。
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”形容这些世家大族，倒也没什么不合适的。
“乌衣巷不姓王”一句，更是直接点名了世家大族之衰落。
若是把这些比对雷l峰塔内囚禁的金山寺众僧，同样异常的合适。
金山寺因为法海而进入昌盛，又因为法海而彻底覆灭，一代弟子便经历过了起朱楼、宴宾客、楼塌了。
胜利者嘲讽失败者本是正常事，但已经过了一年多，发疯一般来唱戏，着实有些丢一派宗主的风范。
雷l峰塔内僧人觉得屈辱。
白素贞等人却知道，吕云澄才没心思去嘲讽他们，他们根本就不被吕云澄看在眼中，根本没那个资格。
吕云澄只不过是因为年纪大了，家中又有人丁变化，脑子有些拧巴。
所谓的“人丁变化”，说白了就是嫁娶，嫁闺女、娶媳妇。
这里就涉及一个问题，一个非常严肃的问题——谁先谁后？
成亲是要讲求先后顺序的，比如哥哥要比弟弟先，姐姐要比妹妹先。
事情怪就怪在这里。
诸葛无为是师兄，同时也是妹夫。
按照师门排行，应该诸葛无为先，按照家门排行，应该是七夜为先。
算来算去，最终白素贞决定，让两对情侣同时成亲，反正长辈足够多。
诸葛无为和紫萱在玄心正宗，由诸葛青天和白素贞主导，七夜和三七在孟婆庄，由吕云澄和小青主导。
玄心正宗这边，有诸葛无为亲爹，吕紫萱亲妈，长辈方面凑齐了。
至于接待众多同道，则是由司马三娘、诸葛夫人等负责，吕云澄可以留下一个替身符篆作为掩饰。
孟婆不能离开阴曹地府，肯定是要去黄泉孟婆庄成亲，吕云澄和小青作为父母，自然是要去见证。
而且陈拾九成九会在今日捣鬼，没有吕云澄压阵，总觉得不安心。
另有一点，金山寺之战可以看做诸葛无为和紫萱的劫，或者说两人代替白素贞吕云澄演了一出“紫蛇传”。
如今劫数已经过去，最近一年多的时间，无病无灾，应该不会出现大事。
三七和七夜的劫数却还没有开启，所以吕云澄无论如何都要去压阵。
至于可以回溯时间的怀表，那玩意儿是吕云澄无意间做出来的，能够发挥出多少效果，吕云澄也不确认。
最后还有一点考虑，便是免得吕云澄看到小棉袄出嫁，心中抑郁来个大爆发，这两天莫说是诸葛无为，诸葛青天看到吕云澄都是绕路走。
谁让诸葛家的猪，拱了我们家水灵灵的大白菜！
……
“焃鴠日”又称“鹖鴠日”，大雪初候，鹖鴠不鸣。
鹖鴠，夜鸣求旦之鸟，亦名“寒号虫”，乃阴类而求阳者，兹得一阳之生，故不鸣矣。
鹖鴠之日，阴气最盛，人间有大风起，生人可入黄泉。
孟婆出嫁之日，必为焃鴠日，每三百载轮回一次。
阴卷乃黄泉至宝，掌生死轮回，唯孟婆出嫁之日，方可请至黄泉。
迎娶孟婆者，即为黄泉驸马。
需以朱笔于卷上，钩其名讳，抹其生死，方可跳出轮回，与孟婆长相厮守，黄泉之内，永葆青春。
——《冥记·黄泉卷》
……
孙尚香指挥一众姿容还算不错的女鬼，把孟婆庄布置的喜气洋洋。
在众多女鬼的妙手下，枯寂无边的八百里黄泉，摆布出了十里红妆。
曼珠沙华含苞待放，钟鼓礼乐不绝于耳，虽然风沙漫天，但热闹程度似乎比凡间更甚一筹。
这也正常，地府有各个时代的冤魂怨鬼，随随便便就能凑齐红娘、丫鬟、仆役、乐队、仪仗……
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