首、驮、昌三猪确定后，再热闹的吹吹打打，披红挂彩，各自送回主家。
杀猪的几户人家，会摆酒席邀请亲朋好友来吃饭，称之为“丧猪福”，来者送红包，客人吃完饭，主人再按红包内的金额，按当时的市价，称好猪肉，让客人带回家去。
虽然顾淼在这里没有亲朋好友，不过还是可以跟着凑热闹的。
对于用猪来祭佛祖的行为，顾淼一直觉得挺难理解，在中国的佛教体系里，是戒断荤腥的，再不济，也得是吃三净肉，就是不为自己而死的肉，不是自己看着死的肉，不是自己听着死的肉。
这个祭祀的猪，到底算什么？
忽然间，顾淼灵光一闪，对哦，这猪，谁说是为了祭佛杀的，明明就是为了村民自己吃的嘛，到最后，还不是都进了村民的肚子。
嗯，很好，逻辑通。
抢猪节的时间其实挺短，从明朝开始，到民国没了音讯。
起源很是正能量，一个养猪的贩子卖了一天的猪崽，一头没卖掉，还在马氏仙宫旁边丢了一只，觉得回家会被，哭着哭着，田里的农夫就过来问怎么了，最后把四十八只小猪都买下。
然后这四十八只小猪好像吃了“猪快长”似的，长得又肥又大，农夫觉得那是马娘娘显灵，于是决定在秋收的时节选出黄道吉日，做为抢猪节。
热闹的乡俗，自然是直播的材料。
观众们起哄要顾淼对这个故事，进行科学性的解释，为什么猪就能长得好。
顾淼一本正经的说：
“这要从猪的品种说起，我们都知道，金l华火腿用的猪肉，是一种名为‘两头乌’的猪种。”
【不知道！】
“原来不知道的给钱！上课费！”
【我们都知道！】
得，早就知道自家粉是哪风格了。顾淼就当这一切不存在，继续说：
“两头乌的长八九个月，只有120斤，现在菜场里常见的都是大约克夏之类，四个月就能长到两百多斤，随便瞎长长就能长到一吨往上跑。
所以，我有理由相信，那48头猪，其实是大约克夏！”
【可是大约克夏在18世纪的时候才在英国出生，我是农大的，肯定不会记错。】
“同学，穿越了解一下！”
【哈哈哈，猪穿越？】
“说不定，十九世纪的时候，已经研究出了时光机器，第一批用动物做实验很正常嘛。又不用担心外祖父悖论，成功之后，才想到这个问题，于是科学家把时光机器砸了。
其实这个节应该就是岁月静好的产物，民国那会儿乱的不行，不定能不能吃上饭，还抢什么猪，抢妹子都比抢猪现实一点。就现在的抢猪节，也是前些年搞‘非遗’摸查的时候才恢复的，抢猪节一般跟着他们的高山冷水茭白展销会一起，算是一个热闹噱头。”
【茭白是什么？】
“一种水生植物，炒肉丝挺好吃的。”
【我也觉得好吃，不过要加榨菜和豆腐干切丝】
【炒酱肉丁好吃！】
【邪教！】
“一会我去看看有没有可以买来吃的。”
顾淼一边直播，一边跟着抢猪队伍来到马氏仙宫，看着他们评选，看着他们高高兴兴的拎着猪回家吃肉。
他留下来，慢慢欣赏这片古建筑。
马氏仙宫是时思寺的一部分，这间庙就是标准的包容并蓄，释道合一，里面有三清殿、马仙宫、梅氏宗祠、还有大雄宝殿，建筑风格包括了元明清。
比较有特色的是屋脊部分，一般蹲着屋脊六兽位置的地方，只有一块如同飞扬翅膀的雕刻，在别处不是很常见。
“时思寺始建于南宋，有一个六岁的梅元犀在此结庐守孝三年，始终不离开，宋高宗赵构得知后，旌表其为孝童，那时的草庐就叫时思院，我猜它的意思是指时时思念父亲，在明代改名为时思道场，由刘伯温亲手题匾，再后来改院为寺，现在这个大雄宝殿是乾隆的时候修的，五进大院子，木制歇山顶。
看这棵树，有一千五百年了，里面被雷劈过。”
顾淼钻进了寺门旁的柳衫树里，举起手机仰望：“坐井观天，就是这个意思了。”
大雄宝殿后面就是三清殿，平时不知道这老几位会不会凑在一起打个麻将什么的。不过，也可能佛祖不愿意跟他们玩，毕竟一气化三清，说起来，等于是三家开黑，合打一家。
保佑佩琦的马氏大仙，据说是个唐朝人。
嫁给了一个住在景宁鸬鹚乡的人，婆婆对她很不好，她还处处孝顺婆婆，感动了神仙，教她法术，之后又干了很多事，被皇帝封为护国夫人。
不过看起来，最大的业绩是为婆婆讨了一碗粥，天降大雨，她把伞倒过来，变成船，漂回家，把粥给婆婆。
古代人讲究的孝道都比较刺激，不是卧冰求鲤，就是郭巨埋儿，当时的人看得还特别带劲，要是搁现在，妥妥给人喷：
“人设真垃圾，真恶心人。”
“貌似不发生点什么就没法写了。”
总之，这位因孝而成仙的女仙，成仙后的业务范围相当广泛，祛病、求子、求风调雨顺……感觉像是地区限定的观音。
农人们已经欢呼着散去各家吃饭，现在山道上，终于变成了标准的高冷村子，路上没人。
路上依旧飘着雾，巨大的梯田变得很仙，不远处古屋层叠，这里的山地古民居，都用最原始的木石材料，两层楼，依山而建的房子都很自由随心，与地上的合院式民居完全不一样。
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