库杰·雅度是目前九耀星各支脉中的最强的弟子。
他身披黄衣，侍奉着家族的“神灵”，从“神灵”那里获得灵气，供给自己修行，他没有自己的“神灵”，过得是寄人篱下的日子。
为了这次的悬圃之行，库杰硬生生等了五年不披上红衣，没有红衣，他便没有属于自己的庙，但却有进入悬圃的资格。
他一直期盼着悬圃之行能够使他的修为更进一步，毕竟实力才是更为重要的。
库杰非常瞧不起那些尸位素餐的家伙，他们所有的“神灵”和庙宇都是继承前人的，毫无开拓之功，实力低微无法收复新的“神灵”。
在九耀星的传承中，“神灵”可以有很多，其实大多是我们所说的“鬼灵精怪”这类，最为强大的几个据说是“妖”。他们被九耀星的秘术收服之后，供奉在庙中，获取信徒的香火信仰，再将香火信仰转化为灵气供给庙的所有者修行。
印度数千庙宇，数千“神灵”，每个庙宇背后都有几个“神灵”供养着几个类似库杰这样的九耀星传人。
此次悬圃之行，库杰险些未能成行。
因为这次带队的是众友仙人这一支的桑贾伊大师，但是库杰却是极裕仙人这一支的弟子。
原本这没什么影响，七大仙人的支脉，各取一人也错错有余。
但是这次的悬圃之行却有米国人出手抢夺了三个名额，而印度为了和某些流亡喇嘛联盟，又送了两个名额给他们，这样一来，便会有两个支脉没有弟子能够进入悬圃了。
极裕仙人这一支在世俗中的实力最弱，库杰的名额险些就被人“运作”掉了。
后来还是九耀星各支脉为了显示公平，组织了一次黄衣弟子的比试，库杰夺魁，这才保住了名额，并且顺利在同辈中竖立了领袖的形象。
登山后，遇到迷雾阻路，据说悬圃的守护者经常会刁难来访者，大家便不以为意。只有桑贾伊大师心中哀叹，自己的修为不及三十年前为自己带路的帕蒂达大师，花了三天还在原地打转，当年帕蒂达大师只用了两天就走出了迷雾。
出了迷雾之后，库杰果然见到了仙境，以及具有神仙手段的女子，还有一个带着“精灵”的华国男人。
库杰有些羡慕，能够随身携带的精灵，岂不是灵气也能源源不绝的获得了？
好想要！
幸运总是眷顾强者，登上过台阶后，库杰终于抓住了机会。
神仙飘然远去，神仙的宠灵不管他们的争端，华国男子势单力孤。
库杰只花了三言两语就说服了其他人帮助他将这个“精灵”抢来，不能算抢，这个精灵挤占了九耀星一个宝贵的攀登昆仑的名额，将它夺来是应该的。
那个华国男人似乎也想要息事宁人，同意将“精灵”交给他们。
这倒省了他们一番拳脚功夫。
库杰已经说服了其他人，这个“精灵”一到手，他便会和“精灵”签订契约，让这个“精灵”成为他的“神灵”，将来返回印度，他将为这个“精灵”建造供奉的庙宇。
他将成为一个名副其实的红衣僧人。
他库杰的“神灵”不是从家族继承而来的，而是他自己努力奋斗得来的。
想到这一点，正在施法强行和掠剩鬼签订契约的库杰，腰杆都挺得比平时直。
而库杰万万没想到的是，他回答侯不夜问题的时候，刻意回避的“神灵”待遇问题，被侯不夜看出在撒谎，进而让侯不夜猜出了他们将会如何对待掠剩鬼，恰恰是这一点触碰了侯不夜的逆鳞。
朱凝眉的遭遇还在历历在目，被关家囚禁、利用了六百年，并且还搭上了镜元颖的自由，过分的压榨耗尽了朱凝眉的元气，只能靠无生神女来维持不灭，解封之日，也是他消亡之时。
镜元颖定然有许多机会毁掉全部无生神女，但她大概是留恋这种和朱凝眉的相处方式，迟迟不忍出手。
直到侯不夜替她做出了最后的决定。
以目前侯不夜的阅历，虽然他不太信任精魅，但他更不认为精魅就该为人服务，人就应该高精魅一等。
只要不害人，各自相安无事，为何不可呢？
掠剩鬼虽然贪杯灵茶，偷窃钱财，但是却并未伤害侯不夜，连老祖宗阿陆都没有处置掠剩鬼。
相处久了，侯不夜更觉得它就是个可怜人，流连世间不得超脱。
所以当印度人提出要带走掠剩鬼，他一开始的想法是终于能够摆脱它了，并且劝说自己，既然镜元颖能带着自己的镜子离去，逍遥山水间，要是掠剩鬼觉得印度没意思了，大概也能够自行离去吧，掠剩鬼连羁绊的物件都没有。
他不想去想这些印度僧人会如何对待掠剩鬼，不愿去面对真相。
掠剩鬼也很有默契，他猜出了真相，却并没有求着侯不夜将他留在身边，他不认为侯不夜能够对抗另外七个修士，甚至从那些人冷漠而又蔑视的神情中读出，如果侯不夜坚持要保他，可能会陷入极为危险的境地。
也许杀掉侯不夜，比施法从他身上剥离自己更为简单。
恍惚间，又见到了纷纷桃花的时节，掠剩鬼忽然一下想起了许多。
桃花庵的桃树，树下欢笑的女儿，大概只有那个时候，自己的心绪是轻松开朗的……
“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前！”
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