（上一章写错了个数据，今届扬州乡试录取人数为十九人，写的时候写成二十九了，已改正，不妨碍阅读，感谢书友“易水渐离”的细心提醒！）
入夜，闹腾了一整天的龙门客栈平静下来。乡试放榜，尘埃落定，中举的意气风发，等待参加由扬州太守主持的鹿鸣宴；名落孙山的则黯然神伤，收拾包袱，要明天一早灰溜溜回家。
吃晚饭的时候，陈三郎特别宴请了周何之古临川他们几个。谈及未来打算，古临川回去后准备卧薪尝胆，三年后卷土重来；至于周何之心灰意冷，要在乡下开个私塾，教些蒙蒙学童，就此作罢。
悲欢离合，只在今宵。
月上中天人静时。
陈三郎静静地盘膝坐在床上，进行观想功课：中举后，脑海的《浩然帛书》分明起了变化。
这一卷书，总共有九页；最初得到的时候，只能观望扉页上的千余字口诀，觉得十分深奥难懂；慢慢喂血养剑，将小剑养出灵性，终于开锋启蒙；随后此剑屡屡建功，斩杀邪魅，吸收养分，威力大增；
书剑之间的关系相辅相成；小剑反哺，使得帛书翻页，能看到第二页的内容了；到考取秀才功名，得气息温养，第二页内容凝实清晰，再无纰漏。
现在，一考中举，而且是第一名的解元，功名之功，效果自然不可等闲。观想之际，但觉清明愉悦，一股无形的风吹拂过，书页翻动，第三页法诀呈现，一个个字符如同跳出藏匿之处的精灵，出现在眼前……
“天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功……”
读着一行行字句，犹如溪水在心头潺潺流淌而过，竟品尝到甘甜的味道，像是在吃着一顿美味佳肴一般。
读书若餐，不外如是。
到酣畅时，摆放在桌上的紫檀木匣自动打开，一剑莹莹飞出，光芒锐盛，围绕着陈三郎飞舞，状甚喜悦。
“……故曰：时异事异……”
心头豁然开朗，不禁一拍桌子：“当浮一大白！”
铿！
旋舞的小剑直插入地，由原本的数寸锋芒，遂然变身为一柄长剑。剑身古朴，色泽深沉。
此谓“而立”之境！
中举得官身，此身而立。
夏禹王朝王法规定，凡取得举人功名身份者，当佩剑。
陈三郎长剑在手，心中欢欣，再望了望桌子上的紫檀木匣子，暗道：得换一口剑匣了……
只是，该换成甚样的？
江湖人士带刀佩剑，多背负，但这样的姿态方式在士林中无疑显得古怪奇特，一般读书人带剑，多悬置于腰间——其实举人以上功名者可佩剑，但他们出行之际，真得带剑在身的时候极少，就算腰挂佩剑，多半也是做做样子，和玉佩差不多，作为饰品类存在。
陈三郎情况特殊，对他而言，斩邪剑几乎是一口性命攸关的兵刃，轻易不可离身。
从这个角度看，它还是原来的袖珍模样更方便些，携带出入，斩邪除魔，无形无踪。
念头刚起，“嗡”的一下，斩邪剑仿佛如他意愿般又恢复成原样了。
陈三郎瞧见，惊喜交集：能遂心如意，此物究竟是甚来历？难道真是传说中的法宝？
在法器范畴内，不管哪个品阶，未曾听闻有能如斯变化的。
他将小剑捻在手里，爱不释手地端详着：宝贝，真是宝贝！
……
临近九月的洞庭湖，每天清晨和晚上，寒意颇重，有霜露纷飞，沾染到密密麻麻的芦苇杆上。
洞庭湖畔，岳阳楼后，有一片城镇，就叫做“洞庭镇”。
在王朝疆域中，洞庭湖地位超然，不受朝廷管辖，洞庭镇亦然。可不受管辖，不代表没有秩序，事实恰恰相反，洞庭镇的秩序比任何一个城镇都要好。曾几何时，此地便有一条不成文的规矩：妄动干戈者，死！
传说中，这条规矩是龙君制订的。
规矩源头不可稽考，但它实实在在存在着。这些年来，镇上也不是没有自持厉害的外来人动手动脚，但他们最后的下场都是没手没脚，颇为凄惨。
说也奇怪，这个规矩的适用范围只在镇上，边缘一带就不管用了，包括挨边的岳阳楼。否则那一天晚上，元哥舒不会让随从与那名青衫江湖客动手。
不动手，也就可能不会有后来的憋屈烦闷。
这些日子，元哥舒的心情不大好，好像心头有一根刺扎在那儿一样，刺着难受，耳边总是回荡着青衫客的话语：“借祖荫谋私利，干大事而惜命，犹如冢中枯骨，非英雄也。”
元哥舒自幼受父亲熏陶教诲，饱读经略，心气极高，以天下为目标，但如今忽然跑出一个人来，指着他鼻子叱喝教训：“你非英雄也……”
这样的语气，像极了父亲元文昌。但元文昌教子固然严格，会骂会打会惩罚，主要是为了望子成龙。而青衫客却是一句话，以此抹杀否定元哥舒所有的心气努力。
更重要的是，当其时元哥舒真得害怕对方暴起杀人，下意识地躲到侍卫后面，眼睁睁目送青衫客扬长而去。
青衫客的言语就像是一把刀，切开他内心隐藏得最深的虚弱，袒露出来，血淋淋的，既感到畏惧，又感到可耻。
回到洞庭镇后，元哥舒立即发号施令，派遣人手去搜查青衫客的来历下落，但时至今日，一无所获。正阳道长那边，也无从推算，找不到线索。
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