应飞检查自身状况，但随即发现——
他不见了！
他想审视自己的身体，却发现他并没有可以用来审视的眼睛，也没有可以被审视的肉体！
好似肉体散于世间，只剩下一个意识，一个精神。
他不复存在，却又好似无处不在，甚至说，他的本身就变成了“存在”。
这实在是一种难以言喻的体验，应飞扬最先动得念头就是他已经死了，可这种与天地同化，无处不在的感觉冲散了死亡的恐惧，甚至让他觉得，如果这便是死亡，那死亡倒是一件令人向往的事。
但很快又否定了他已死了这个猜测，死时至少仍要依托魂体，但现在的他却是无拘无束，无所凭依。
他可以是一个战场中的任何一人。
可以是幻境中飞过的鸟雀。
可以是清岳掌门和血千秋脚下伫立的修罗雕像。
可以是商影兵刃迸射而出的一缕剑气。
可以是晏世元咏唱出的一段法咒。
可以是慕紫轩脑海中闪烁的一个念头。
万物都在他感知中，他也等同万物。只动一个念头，前因后果，乃至场上的所有战况他就都了然于心，但当他以为他是无所不能的神明时，现实又将他打回原形。
随着念动，他感受到故友张毅之的危险，觉察到张毅之将在修罗道围攻下丧命，于是他有了行动。但是……
他想化为张毅之躲开攻击。
想化为修罗道手上兵刃斜走三分。
想化为慈悲的念头让修罗道道众手软不忍下手。
想化为时间将取命一刻停滞。
但最后却发现他什么也做不了，任何的尝试都是徒劳无功，他好像是一个观众，翻看着一本写好了的传奇故事，他能从故事中读出一切，但故事的本事却是早已写好，无论他做什么都阻止不了张毅之的丧命。
他什么都是，同时也什么都不是。
“嘭！”一个阿修罗在同伴掩护下侵身张毅之身侧，一掌震碎他的心脉，张毅之跪倒在地，垂下头颅。
应飞扬甚至能感受到张毅之心脏如何从跳动变为停滞，熟悉的生命在他眼前丧失，令他生出一种失落感，
而随后滋生出一股欲望，想要吞噬些什么，来填补失落的空缺。这种欲望一起，便好像一团火在骨髓里燃烧，催得他一刻，一分也不等不了！
所有一切都被抛在脑后，而他很快知晓了，他想要吞噬的是什么，濒临死亡时对生的“贪恋”。面对仇敌时焚烧心头的“嗔火”，对眼前境遇茫然不解的“痴愚”，目空一切，视敌人如无物的“傲慢”，身在幻境难辨真假时的“疑惑”。
“贪”、“嗔”、“痴”、“慢”、“疑”。人心五毒，皆是他渴求的食粮。
此时的应飞扬自是不知，“上三道轮回阵”由“天道坏灭”、“人间如梦”、“修罗征伐”三阵组成，而他此时的状态就是“天道坏灭”所导致。
上三道轮回阵阵法一成，阵法范围内，变成了一方虚实结合的幻境。而以天人五衰之气催动阵法的人，不单是此阵的阵主，还将成为这个幻界的“天道”，也就是这方世界的本我、真理、规律、意志、境界……
任何世界，都是按着“成——住——坏——空”的规律循环发展。也就是世界的诞生，持续，崩坏，和不存。阵法中虽只是一个小小幻界，但也逃不出“成住坏空”的规律。
而作为这方世界的天道，可通过吸取幻境之人的五毒欲念，使得天道受到欲念侵染，进而沉沦，腐朽，恶化，加速此方世界往坏空的方向发展。
这便是此阵法真正的可怕之处，化身“天道”之人虽无法直接干预阵中战局，但吸收足够欲念后，便可引动坏空之力，举世沉沦，众生有罪，使得所有陷入阵中之人虽同这方幻界一同坏灭，不存于世！
因人间道、修罗道之人此时在阵中，引动坏空之力的法门自然不会让应飞扬知晓，但应飞扬依然可凭借本能，吸收着人心欲念。
征战中的人心中都不断滋生着五毒，源源不断的供给他食粮，应飞扬如饿了三天的老饕，如饥似渴的吞噬，可应飞扬吞噬的再多，始终填补不了他的欲壑，直到他感应到了一个人。
一个念头，应飞扬就成了慕紫轩面前吹过的风，肆无忌惮的审视他的食粮，一片星空下，慕紫轩倚坐王座之上，似是等待什么，而应飞扬却被他所觉察到的景致震撼。
在应飞扬的感知下，常人心中皆寄生着五毒，黄色的贪，红色的嗔。粉色的迷，蓝色的慢，绿色的疑，将人心染得五彩斑斓，不复通透。哪一种欲念多，哪一种欲念的颜色便重，在场之人或多或少心头都沾染异彩，一尘不染的无垢之心他倒未曾发现过。
而坐在那里的慕紫轩非但五毒俱全，浓重的色彩将本心染得一层一层，不见本来模样，甚至五毒之心还化成狰狞的怪兽，盘踞在他周身。首尾相连，不断吞噬尾巴的蛇绕在他颈部。双目赤红，燃着焚烧自身的狼伏踞在他座下。茫然乱飞的无头鸽子绕着他身边盘旋。而身后还有带着两人高的帽子，脖子已不堪重负却依然不愿低下头的猴子。长着三个脑袋，共有一个躯体，三个脑袋彼此猜疑的猫。
与其说他心中寄生着五毒，不如说他寄生在五毒之上，整个人便是一个欲念的化身。应飞扬也不禁起疑，到底是怎样的经历，使慕紫轩变得如此？
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