第216章 论道证佛（六）
把定心神，应飞扬从背后再取一剑，由单剑独锋改作双剑并行，体内云虚纳神真气饱提，一剑引星宿余力，一剑纳佛元明火，背后竟成龙凤齐舞的虚像，正是同使苍龙转生剑和朱雀振翼剑。
龙吟凤唳中，应飞扬挺剑向前，一剑灵而巧，一剑疾而烈，以苍龙木生朱雀火，双剑配合下威力竟是倍乘，分袭天女凌心眉心和心口。
天女凌心不慌不乱，双手分拨如推钟，缓缓前推，一股带着厚重古朴的气墙横亘于前，宛若亘古屹立的边城，慢克快，拙制巧，应飞扬双剑登时如陷泥潭，难以寸进。
“天钟神功？”纪凤鸣眼睛一亮，随即道：“果然，也只有天女能在这般年岁练成此功。”
天钟神功是佛门九大神功之一，可凝气为钟, 结成厚实难破的壁垒, 外人的攻击时便如以身撞钟，非但徒劳无功，还将遭受反震之力加身。
只是此功进境极慢，需得雄浑根基和大毅力方能成, 练成此招者无不是些上了年岁的老者, 也只有历代天女，才能凭借前代积累下来根基在妙龄之年练成此招。
若此功练至极致, 则不必费心运气, 身子周身皆有气流罩身，论及防御力比之圣佛尊的十方佛身也不遑多让。
天女凌心对此功法钻研不深, 只能以真气结出一片气墙, 但饶是如此，亦让应飞扬如临天堑，难以寸进。
应飞扬身形凝滞, 心中则是一凛，暗道：“果然，这天女和我是同一类型的。”
但凡有点经历之人皆知，真气与招式相辅相成，缺一不可, 而对招式的运用又可分为“精”与“杂”两种。
明烨和谢灵烟就是前者代表，这二人天生体质特异，为配合体质，所修功法也是一阳一阴，故招式也只专精一脉，明烨一套九阳昊天剑诀在手，便如烈火燎原威不可挡，何需再令学其他招式，而谢灵烟所学剑法也皆是专精阴寒一路, 不分心他途。此等专精一路, 心无旁骛, 进境自然最快，但若遇到功体相克之人就往往难以发挥全力。
而应飞扬便是“杂”之一派的代表，这一派涉猎广博, 并无专注于某一类型招式，或轻盈快捷, 或霸道刚猛，或潇洒飘逸, 或沉稳厚重, 只要是有用的招式都一揽子全数学下。这样便可因时势不同，对手不同，时刻更换最合适的招式，使自己处于有利地位。
但缺点也同样明显，就是样样都会，往往意味样样稀松，比如任应飞扬将火属剑法用到极致，也绝对比不上明烨的九阳昊天之威。
而从天女凌心展示的手段中，便可看出她与应飞扬一样，都是走的‘杂而广博’一路，第一招以无破有，破解剑气繁密的‘不知顷刻风云改’，第二招以力破变，以达摩神剑洞穿苍龙，而眼下这手慢克快，拙制巧，挡下应飞扬龙凤翔舞的一剑，可谓应对得当。
而当双方同属招式繁杂一派相争时，双方比斗中都会不断改用有利自己的招式，往往到最后招式的变化就失去意义，演变成真气之争。除非——
“要在招式的变化上胜过她！”
应飞扬及时变招，临空一个扭腰，向后翻飞半步，左手之剑如猛虎出闸，脱手而出，以气御剑使出白虎临阵剑的‘虎震雄关’之招，气势磅礴而出, 似是白虎星君破阵在前，要将眼前气墙垒成的雄关一一轰破, 锵然一声。剑尖狠狠钉在气墙，陷入气墙三寸，却在旧力未老之际, 新力再生！
应飞扬身旋一周后，右手之剑亦呼啸而出，亦是一招虎震雄关，这一剑恰恰击在上一剑的剑柄之处，同招同式，倍增的威力交汇于剑尖一点，竟是气墙有瓦解征兆。此即是‘以点破面’的运用，所有气墙，往往都耐不住单点突破，应飞扬凭此，剑再前进三分。
天女凌心足下依然不动，身子却已微微后仰，似是被压弯的山竹，正待应飞扬感觉有机可乘之际，却不料反震之力随即而来，一声震耳欲聋的钟声鸣荡，洪亮声音挟裹这强横气劲，荡开应飞扬双剑，随后天女凌心倾斜身子如弹簧般弹起，同时扬起玉手狠狠击来。
天女的手纤细小巧，但当出现眼前时却被放大到无穷大，如泰山压顶而来，压得应飞扬胸口沉闷得喘不过气，应飞扬随即转攻为守，剑诀一引催动双剑，再换玄武不动剑。
双剑剑柄相接，连成一线，随后以剑柄为圆心高速旋转，化作一个银光霍霍的大圆盘，剑速虽快却显沉稳厚重，仿佛一个龟甲挡在前头。
“轰！”的一声，盘旋双剑挡下天女凌心的一掌，却也被这一掌击得旋飞，而掌虽挡下，气劲却难消，雄浑真气将应飞扬掀得纸鸢般倒飞。
应飞扬身形倒飞，却强咽下涌到喉头的腥血，剑诀一掐，双剑陡然停止旋飞，已至穷尽的剑法变外再生新变。
青龙转生、朱雀振翼、白虎临阵、玄武不动，周遭散逸的剑流，剑上残余的剑意，四相匪流归一，合作混沌之相，正是——四相太王剑！
四相合，混沌现，双剑携带灰蒙蒙的混沌气流，交缠忽扰下形成一般灰色巨剑，直向天女凌心而去。
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