来日，江畋站在龙门山脚下，身后就是缓缓奔流的洢水。对于这里他既是熟悉又是陌生。熟悉的是千百年后，那个作为景点而前来旅游过，并且令人耳熟能详、如数家珍的龙门石窟；陌生的则是这个时代，龙门山所具有的独特风貌。
这个时代的龙门山，其实是一处依石窟而立的历代寺庙群。其中有专供阿弥陀佛与观世音菩萨与大势至菩萨——西方三圣的潜溪寺；供养传法罗汉二十九祖的看经寺，以莲花为主题的莲台寺；供奉一万五千尊造像的万佛（洞）寺等。
其中规模最大、艺术最为精湛的当属，临水居山凿空山腹的奉先寺。当然，这个奉先与三国那位大孝子吕奉先无关。而是开凿于唐高宗的咸享三年（公元672年），由当时皇后武则天带头赞助脂粉钱两万贯，以为供奉先人的皇家寺院。
其中最有名的就是据说以武则天本相为参照物，所建造的“大卢舍那像龛”。这里共有九座巨像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照之意。而高大十丈的坐像，也是龙门石窟的地标所在。
当然了，在这里除了则天圣后捐修的大卢舍那像龛之外，还有北魏孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、魏王李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛、携刻历代各科药方的药王洞等。
其中大小洞窟上千，佛龛两千三百四十五个，造像多至十万余尊，碑刻题记2860余品，有古碑林之称。其代表作包括了：北魏供养人的“龙门二十品”、初唐的褚遂良《伊阙佛龛碑》；也是天下名家、学子士人，争相临摹踏拓去处。
不过，就在龙门山腹最大的奉先寺里，昨夜刚刚发生了一件惨案。作为本寺三纲（上座、寺主、都维那）之一的大僧德信，连同数名留守弟子，惨死在了寺后西侧的塔窟当中。而这位德信可不是什么等闲人物，拥有正儿八经的僧职。
隶属于东都功德使所属的僧录司，官拜比正五品的右善世使；早年奉命提举过禅宗祖庭少林寺下院的柏梁寺，乃是敕命饮食如俗的大武僧背景。因此，他也不是毫无反抗之力的弱鸡；但就是这么一个人物，连同弟子给残杀在塔窟中。
再加上奉先寺本身，乃是皇家敕修的前朝名寺；在天下丛林的三六九等当中，也仅次于天子和皇室成员，舍出旧邸而成的报身寺、报恩寺。所以，这件事情就显得尤为兹事体大了。按道理，这本来应该是由河南府/洛阳县先行查办。
然而，其中现场据说及其惨烈，包括右善世使大僧德信在内多人死无全尸，在场除了一些随身物件和法器、袈裟法袍的残留之外，就连完好的肢体都没能找到。直接第一批闻讯到场的不良帅和武侯，给当场惊吓了出来呕吐满地都是。
于是这件事情，就被交给了第二批赶来的武德司亲事；结果他们也在这种惨烈现场面前败退下来。因此，后续到场的亲事官，只能下令封闭了塔窟，而已疑似发生了“兽祸”为由，直接禀报上官，请求更有经验的专属部门前来处置。
最后，这件事情就在七兜八转之下，连夜以难以置信的极高效率，转到了金吾左右街使这边来了。但是，金吾街使也不是那么随随便便背上这个锅的。因此在朱街使的努力争取交涉下，到天亮才与武德司达成官面和私下的诸多条件。
因此，当江畋带着半队金吾子弟，徐徐然抵达奉先寺时，已是日上三竿。而外间维持秩序的洛阳县不良人、附近城下坊的武侯和白役（巡丁），都已经相继撤走。只剩下一群蓝灰色袍服的武德司人员，在封锁现场和收集外围的证物。
其中身穿云纹宝蓝色袍服，是武德司有职阶的亲事、院子，而蔓叶纹浅灰色大衫的，则是身为普通人员的长行、快行；而干办、协办等不在籍的杂班人员，则是什么服色都有。但是绝大多都弥散着一股子心有余悸、惊魂未定的颓气。
因此，当他们见到金吾街使来人后，顿时就纷纷露出如释重负、得以解脱的复杂神情来，忙不迭的拉开紧闭的山门。而后，一名跟随江畋而来的宋副押官见状，也不由有些面皮挂不住了；当即对着这些现场人员毫不客气的大声斥道：
“瞧瞧你们这副丧气模样，仿若是死了全家一般；可对得起朝廷的恩德，天家的厚养？”
“不过是区区一介凶案现场，怎么都给吓成了没精神的鹌鹑了？”
“都给我振作起来，好好看着金吾街使怎么做事，不然就告退回家去吧！”
然而不久之后，这名宋副押官仅仅在塔窟外探个头后，也就毫不犹豫的趴在了外栏上，飞流直下三千尺的大吐特吐。因为，在塔窟内见到的一幕，就像是强烈而无形的精神污染一般；让他自觉在好几天内，都没法正视任何肉食相关了。
就在这种情况下，留下林九郎领人在外待命，江畋带着另外两名金吾子弟，套上连身胶皮罩衣和高靴，戴着石灰水浸过的口罩，就此踏入到了现场当中。奉先寺的格局并不大，主要是依托石窟所构建的僧舍、便房和山壁上的回转廊道而已。
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