书接上文。御天敌听了田子方一番言语，表面赞同，心中疑惑不解，便对御史大夫巫臣道：“巫大夫，孤家有一事不明，请大夫为孤解惑。”，巫臣拱手道：“君侯，还请示下。”，御天敌点点头道：“刚才听田先生言语，似乎是要孤家垂衣裳而治天下。若孤垂拱而治，行无为之政，不是尸位素餐，厚颜占据高位？何况孤家枯坐该如何亲政，如何革新内政，重整国势呢？”，巫臣道：“君主治事，当举重若轻，不必事事，亲力亲为。君主之权威，只在祀戎而已。祀戎和顺齐整，君主就不会有黄钺倒持的危险了。”，御天敌道：“巫大夫所言，孤家记下了。还请安坐。”，御天敌对内侍官道：“宣吴又可殿内说话。”，内侍官领命，去宣吴又可。
吴又可，上殿后，深施一礼，道：“草民，吴又可，拜见君侯。”，御天敌见吴又可，三四十岁上下，身量矮小，其貌不扬，头发乱糟糟一团，头顶上长头发起缕子，挽了一个疙瘩鬏，歪歪斜斜地插着一根竹簪子，面黄饥瘦，一脸的不如意，燕尾黑胡须，浓浓的扫帚眉，面上两只眼睛就如两轮明月，身穿一件破旧打着补丁的灰色大氅，足下登破鞋一双，形如乞丐，神似病夫。
御天敌一时间有些傻眼，“君侯？”，巫臣轻声唤，御天敌回过神来。巫臣也是大感诧异，在宴会上，这吴先生虽然瘦弱了些，也不是破衣烂衫样子啊。
御天敌歉然一笑，对吴又可道：“吴先生，何自苦如是也？”，吴又可微微一笑道：“君侯，草民光着身子来投奔，没钱没产的，就快活不下去了。草民是来帮您打天下的，如果君侯看着草民的谋略还能用的话，您就用，如果觉着不好，草民立马拍屁股，回家种地糊口去了。”，御天敌闻言失笑，吴先生是埋怨我，没有足够重视人家啊。没钱没产，就多给你钱产！“哈哈，吴先生抛家舍业千里来投，孤家足感盛情，内侍官，告诉太宰，从内府库中起三千金给吴先生奉上，玄丘城中好房子拨给吴先生一处，城外庄子给吴先生二处。”，内侍官领命去找太宰升，不提。
御天敌对着吴又可笑道：“先生，可还满意？”，吴又可道：“君侯，那三千金尚可，余者不足数？”，巫臣一听，脸色一变，这吴又可，好大胆。御天敌一听，反而觉着有趣，问道：“先生，这是何说？孤家不明所以。”，吴又可笑道：“君侯，这豕韦国，民穷国困，地广人稀，地产轻贱，草民住在这里，有什么好的？”，御天敌道：“不知先生，有何对策，使豕韦能国强民富呢？”，吴又可道：“君侯，对内修明文德，对外做好战备，两者并重，不可偏废，用道、义、礼、仁治理军队和民众，这样就会百姓乐于为国效劳，军队乐于为国征战，国家就会强大。”。
“君侯，处理国政时，广开言路并从中选择，这样言路不受堵塞、君侯双眼就不受蒙蔽；君侯分赏俸禄必须要周到，使用刑罚必须要恰当，一定要宅心仁厚，时常惦记着百姓的利益，消除百姓的祸患，这样就不会失去民心；君侯自身的作风要正派，亲信的大臣必须亲自挑选任用，大夫不能兼任其他的职务，管理百姓的权力不能掌握在一个家族手中，这样君主就不会失去权力。”
吴又可顿了顿，接着说，“君侯如果能够做到上面说得，国家政治就会清明，国家安定，上下和睦，民心稳定，百姓就会努力生产，民众自然就会富裕。”，御天敌又问：“那么，孤欲兴大义于天下，布武四方，该如何用兵呢？”，吴又可道：“用兵之道，以治取胜。赏罚要严明，进有重赏，退有重刑，令行禁止，严不可犯。”。
“用兵之法，教戒为先，通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队能够长短相宜。统军将领要有胆有识，识天机晓地理，兼资文武。这样的军队，有八万足以仗之横行天下了。”，御天敌点头道：“先生大才！”，这时，内侍从太宰升那里回来复命，御天敌见此，道：“左右将黄金、地契送吴先生府上！”，又对吴又可道：“先生且暂时，回府歇息，孤家早晚请教。送吴先生。”，吴又可躬身施礼道：“草民，告退。”，说着退出大殿。
巫臣起身施礼，道：“不知，君侯如何安排田子方、吴又可二人？”，御天敌道：“不知巫大夫，以为该如何？”，巫臣道：“君侯，臣以为田子方雅量高致，可为宰辅。吴又可，治军有法，可为大将！”，御天敌道：“孤以为吴又可，上马可管军，下马可管民，不知巫大夫怎么看？”，巫臣道：“田子方，有雅量能容人。吴又可，权谋机变，却不知人事，乾刚独断，将来恐有威权震主之嫌。”，御天敌道：“大夫所言甚是，孤已有成算。”，御天敌道：“大夫下去歇息吧，孤有些乏累。”，巫臣拱手道：“微臣告退。”，退出殿外。
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