艾哈迈德说的不错，摩诃末统领的一万骑兵是阻挡住了罗继志的骑兵。
有了机动性强大的雨燕号，罗继志出其不意占领瓦尔纳城堡的消息很快传到了雅尔塔的尼堪那里，尼堪也没有犹豫，不仅派出了一百艘信天翁，还将穆占、孙秀澜两支骑兵派了出来。
尼堪这么做自然也是有道理的。
当下，姬甲杰带领的骑兵军团已经完全击败了贝克奇撒莱东北方向大草原、自称“乃蛮部”的达日阿赤骑兵，并已经进军到贝克奇撒莱城下。
这样一来，贝克奇撒莱方向就不可能向雅尔塔派出援军了，尼堪在克里米亚南麓布置的两个骑兵旅就失去了意义。
而在克里米亚半岛的东南海岸，在得到大夏国攻占刻赤城后，包括卡法城在内的所有城堡都以“紧守城池”为上，不可能出来围攻雅尔塔。
于是罗继志这里就有了五个骑兵旅，得到穆占、孙秀澜的援军后，罗继志就更没有理由离开瓦尔纳了，当信天翁将瓦尔纳的瓦拉几亚俘虏和大量物资运走后，罗继志放弃了瓦尔纳城，只是让欧洲舰队的海军陆战队在韩子龙的带领下镇守港口，自己带着五个骑兵旅北上了。
在骑兵大队的前面，还是那一百多扮成凡省特骑的瀚海军骑兵，这一日，当他们抵近瓦尔纳北面七十里的多布里奇城附近时遇到了大队的奥斯曼骑兵。
真正的凡省特骑！
说起这凡省特骑，真正的库尔德人只有一个旅，就是摩诃末亲自统领的三千骑，他们装备着与当下萨菲王朝波斯骑兵差不多的武器和铠甲，在凡省，由于其地理位置处于奥斯曼、波斯、巴格达三地交汇之处，这里的库尔德人最为剽悍，又因为摩诃末出自波斯，他们的装备自然带着明显的波斯特征。
实际上，此时的波斯人与奥斯曼人的骑兵装备相差无几，摩诃末的骑兵虽然号称“部族骑兵”，但他毕竟担任过凡省帕夏，眼下他这三千库尔德精骑都有甲胄，武器也很完备，是没有列入西帕希的西帕希。
除此之外，阿卜杜拉还将两支分别来自黎凡特地区、内志（后世沙特阿拉伯）地区的两支阿拉伯部族骑兵让他统一指挥，这两支骑兵自然都是轻骑兵，除了一把弯刀便别无他物了。
但来自内志地区（后世沙特阿拉伯内陆沙漠）的骑兵却并不是轻骑兵那么简单，他们是一支完全可以随时献身的圣战者队伍，当然了，他们并不是真正的内志人，而是滞留在圣地朝圣但又不想回到原来地方的，其中，既有来自也门、埃及的，也有来自北非、东非的。
他们来到圣地后又愿意回去，自然是与以前的部族格格不入，于是奥斯曼帝国便将他们聚拢形成了圣战者预备队，因为每年都有大量来自东非、北非、高加索地区的朝圣者滞留内志，倒是让帝国的预备队充足的很。
这些人，稍加训练就可以投入战斗，战斗时，不战斗到最后一人绝不后退，虽然战力不佳，不过能从战斗中活下来的人无一不是悍勇之士。
不过，这些人从来不愿意参加对天方教徒的战斗，只愿意参加对基督教世界的圣战，像大夏国这样信仰非常可疑的国度，自然也在他们愿意战斗之列。
按照阿卜杜拉的安排，摩诃末需要找到攻入纳尔瓦的大夏人，而罗继志也要找到奥斯曼骑兵主力，多布里奇正好位居其中。
双方不期而遇。
不过在见到瀚海军那整齐的装备和慑人的气势后，这支奥斯曼骑兵的主将，来自凡省的库尔德首领便有些犹豫了。
按照艾哈迈德的承诺，这一次战斗结束后，他会被放到与凡省相邻的摩苏尔地区担任帕夏，那里也是库尔德人为主的地区，并许诺了他拥有一定的自治权利。
在眼下的奥斯曼帝国内部，拥有较高自治权的只有北非的三个巴巴里王国，在以前阿拉伯帝国管辖的巴格达、大马士革、埃及、内志、也门等地区，都是按照帝国统一的规制来管辖的。
有了这个承诺，摩诃末在作战时就不像以前那样奋不顾身了，在他的心目中，在此时已经隐隐有了将所有的库尔德人聚在一起的想法。
但来自内志的那支圣战者骑兵却没有这么多的想法，大夏人在北非大败阿尔及尔、摩洛哥，又对同为天方教世界的哈萨克汗国、叶尔羌汗国、克里米亚汗国步步紧逼，在他们眼里，这是对天方教世界的极大侮辱，若不是奥斯曼帝国内部压着，他们早就自己跑到布哈拉、克里米亚一带参与圣战了。
于是，在多布里奇城堡郊外的旷野上，摩诃末还在犹豫不决的时候，这支圣战者骑兵已经独自冲向了罗继志大队里处在最前面的孙秀澜神武军！
说起孙秀澜，他本是大夏国开创者之一、尼堪堂叔孙传宇的次子，本来是按照文官来培养的，不过他最终还是进入到瀚海军系统，来到黑海西岸后，他便向罗继志说道：“总督，您的骑兵军团已经在瓦尔纳大战一场，而我与穆占却是许久没有作战了，这前锋的任务就交给末将吧”
最后，在他的强烈争取下，他的神武军获得了先锋的任务，而穆占的骑兵旅在他的后方二十里，罗继志带着大军在最后。
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