“多谢先生。”
两名夜游神小心翼翼的望着包正，他两个明明都是纯阴之体，却硬是感觉到额头阵阵发热，有着流汗的冲动。
方才他们两个远远观战，间隔足有十几里，仍旧被那一记飞刀蕴含的乾元罡气震撼的魂魄摇动。
乾元真罡，那是修出了阳神的三品高人才能勉强引动，可即便是三品高人也无法像包正这样以法力凝聚，转化神兵。
两个鬼神只觉若是自己中了这一刀，只怕当场就要化成灰灰，香火金光都无力护持。
两名夜游神暗暗擦了把冷汗，躬身施礼：“回先生，是我家城隍老爷请先生入阴司一叙。”
“哦，是汴京城隍？”
包正想了想道：“既如此，两位请头前带路。”
两名鬼神连忙称是，前面恭谨领路。
包正跟随着两名鬼神，来到汴京城隍庙前。
汴京城隍，为大艮朝诸路、州、郡、县城隍之首，这间城隍庙也是气势宏伟，占地极广。
庙堂共是三进院子，首进‘民生殿’，百姓可在此祈雨祈晴、求福避祸。
二进‘赏善罚恶殿’，百姓可在此彰显善孝恶丑，问心求判，大艮民间有些纷争甚至不会去官府，而是在城隍庙立誓立心，行使族规家法。
三进‘转生殿’，百姓可在此为死去的亲人祈福，祈祷亲人能够顺利转生，下辈子还有见面的机会。
前两进院中分别有阴司感应灵官、四大判官金身神像，城隍爷的金身则树立在‘转生殿’中。
夏洲大陆上的各处城隍与各家各宗的修士不同。修士是阳间人，还要受大艮朝的法令限制，不到二品宗师，难以真正逍遥。
各地城隍则为神职，都是靠经年累月积蓄香火愿力，为城隍一日，则庇护地方一日，香火不衰，城隍不死。
所以大多数城隍老爷是靠百姓崇拜信仰而得其位，并非都为朝廷册封。
这便是最原始的君权与神权的平衡。
大艮朝人道昌盛，可以管理妖魔、人族各派修士，却无力管辖阴间事。
大艮立朝百六十年，根基不算十分深厚，近百年来尝试把手伸向阴间，也只有待某些地区的城隍爷失了民望，香火衰败气散神消后，才有机会册封当地有名望之人为新立城隍。
便是这汴京城隍，也是前朝大乾皇帝册封，名垂汴京两百年，神力如渊如海，足以力敌二品宗师，就连大艮皇帝赵官家对其也要礼让三分。
这些传说包正都是从和尚处听来，早早就对这位汴京城隍爷充满了好奇，却没想到见面的机会这么快就来了。
此时夜深，不见排队烧香的信众，却依然可闻浓浓的檀香味，汴京城隍香火之盛可见一斑。
包正随着两名鬼神一路走到转生殿，见城隍爷身高丈二，国字脸、頜下三柳长髯，着实是威仪不凡。
殿旁有文字壁，上书城隍爷经历。
汴京城隍，原名柳常，乃前朝景盛年间状元公，号称文章锦绣、诗词无双，一直做到中书令，权倾天下。
彼时大乾气数将尽，内有十八路反王、六十四妖尘，外有妖洲魔国虎视眈眈，内忧外患、摇摇欲坠，人族威严被妖魔践踏，京都竟然出现了妖魔食人的惨事！
柳常架海擎天，以一己之力内安民生，外抗妖魔乱军，足足延续了大乾数十年国运，最终油尽灯枯，堂堂的三品大儒，竟然活活累死在任上。
死时百姓十里长街哭送，扶灵百里，被大乾皇帝封为汴京城隍。
如今改朝换代，大艮朝已经立国一百六十年，柳常依然是香火鼎盛，新朝都要对其礼让三分。
对这样的治国良相，包正唯有感佩，亲手为这位即将见面的城隍爷上了柱香，而后才跟随两名鬼神绕过城隍金身，走入后廊。
两位鬼神以香火金光开路，带着包正进入阴司。
眼前景物一变，只见阴风惨淡，雾障重重，远远见到一条幽黑浮沉的河水蜿蜒流淌，忽而浮出地表，忽而又沉于地下。
一些阴魂在黑甲阴差的带领下，先后投入河中，由天地选择，转生各道。
“这便是三途河了罢？”
听和尚说过，三途河又名忘川河，一经河水便让人遗忘前世，等同是无数碗传说中的孟婆汤。
所以阴司其实是没有孟婆的，上世蓝星的传说也仅仅只是传说而已。
一名夜游神笑答道：“先生说得是，这便是三途河，此河不知从何处来，也不知要往何处去，只知是从天地生成就有。各地阴司皆可见河段，助阴魂遗忘前世，转生之用。”
包正点头，又问道：“哦，莫非生人去世，都要受这三途河水的冲撞洗涤，而后才能转世吗？”
“那也不全是，遇到生前大德大贤、阴德积厚的人，阴司会征求其意，或留于阴司为鬼神，得享阴寿；或出动阴司渡船，助其渡河。这渡船也是天地生成，不渡逆天修士，不渡无德之人，必是前生修桥铺路、散粥抗灾、与国有功之人，方得渡船相助。”
“另外如果是家人诚心为死者祈福，至诚至孝，肯为先人分担前世罪责、奉献今生德修，若死者阴德积累本就只差一线，也有很大机会登上这渡船。”
鬼神知道包正不凡，回答唯恐不细，用心解释道：“这渡船虽一样无法保留渡者前生记忆，却可保证其不堕入畜生、饿鬼道中......”
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