在很多人眼中，幽冥之界，轮回之地，便是彻底的阴气所在之地，从外象而言，不错，幽冥轮回之地，更无半点阳气存在，就好像正常的火焰不可能存在于海水之中一样，水火不相容。
但是如果你的修为提升到了一定的层次，就不会再有这般粗浅的看法。将世界看得非黑即白了，这样不好，眼中的世界，还是混沌一些来得好，如同人事混沌一样，天地本源之间，同样是混沌的。
在大能眼中，阴阳二气，并非互相对立，绝对排斥的存在，阴阳二气可以相互影响，进而相互转化。至于最后是逆转为混沌之气，还是进一步转化为五行之气，便是外力影响的结果了，于阴阳二气自身而言，这两种变化都有可能出现。
吴毅刻绘阴阳阵纹，分割阴阳二气，以石碑世界为阵基，进而又以自身幽冥法身化道，勉强维持住了阴气的平衡，并且开始有了聚合为核心的趋势，倘若这个趋势不改，日后的石碑世界，便是西海轮回之地的中心。
而与此同时，吴毅也面对着另外一个棘手的问题，便是分离而出的阳气不受控制，掌控不住阳气，任你阴气制约地再好，也是无用。
阴气以石碑世界及幽冥法身加以镇压束缚，这阳气又以何物呢？难不成以自己的肉身吗？这个想法吴毅真的有过，但是很快就自我否决了。
人身的肉身虽然久经锤炼，但是想要比拟石碑世界，还是差了一些，更何况肉身也没有足够的体量容纳这许多阳气，终究还是要借助外物的。
现在何处寻来一个与石碑世界相当的小界吞噬阳气，此物不可得自于外，不可能向敖壬等人借来。
倒不是说担心他们在其中留下一些手脚，而是外物缺乏自身打磨，不相匹配还是小事，若是之后引发阳气暴动，那可真是死无葬身之地。
吴毅思绪搜遍自身一应诸物，并无一物可堪此间之用，明白此事之后，吴毅反倒想开来了，既然无有外物可用，那便自身顶上吧，既然立誓要使众生不受劫难之苦，不做些牺牲，又怎么能行。
吴毅蜕下躯壳，精气神分离，一身精气留在肉身之中，而这肉身，则是被驱使着缓缓走向了阳气肆虐之地。
吴毅虽然修炼有力道，却并非专修力道一门，便是那些上古妖兽出身的神兽，此刻也未必敢夸言能够以肉身为核心，镇压下阳气暴乱。
外间观看的人，见到吴毅如此做法，眼眸之中或是欣赏赞叹之意，或是嘲讽讥笑之意，或是淡然不屑，亦或是——
但是所有人，都不约而同地蓄势待发，准备在吴毅死后夺取阵图，为日后进军西海做个铺垫。便是那些欣赏赞叹吴毅此举的上仙，同样如此。
南海龙王目光幽幽，直如一滩不见深浅的水潭，静谧自若，但是看他握着气运神器的手掌已然青筋暴起，便知道他的内心，远远没有外表这般沉着冷静。
眼下要说最不希望吴毅殒命的人，那么便莫过于敖壬了，只是一应看天命，他急也没用。
当吴毅作出这个选择之后，已然是一往无前，他自然知道自己此举意味着什么，或许肉身在踏入暴乱阳气内的第一时间，就被碾压成为了齑粉，或许肉身的贸然进入，使阳气变得更加暴躁，进而毁去阴阳平衡。
西海伟力，一旦失去维系平衡的能力，以吴毅眼下的修为，便是想要不死也不可能了。
如果有退路，如果有后手，又有谁喜欢一往无前呢？以强胜弱不好吗？以弱胜强都是不得已下的结果罢了，因为少之又少，所以才得以传诸后世。
这一刻，吴毅心中一切的勾心斗角，阴谋诡计尽数化为泡影，心念前所未有地空灵澄澈。如果说连活着的希望都已经很渺茫了，那么勾心斗角尔虞我诈还有意义吗？没有了！
顿悟吗？并不是，更准确的说法，不如说是解脱了，看开了，生死看淡，那么世间一切又有哪些看不开呢？
吴毅没有发现的是，当他将心中杂念去除，不再思索后路一事，身后大智慧清光耀眼至极，滚滚愿力自莫名之处汇聚而来。
佛门心法，主要是指大乘佛门，你认为自己有多强，你就有多强，或者说在大佛眼中，根本没有强弱的概念，万般皆是虚无。
大乘佛门之中，并无境界的划分，唯有罗汉，菩萨，佛祖的称谓，小乘佛门兼学道门，将境界体系引入其中，好坏暂且不论，却是渐渐偏离的心法正途。
大乘佛门之中，那些被称为佛祖的人，你感应过去，他们可能只有太初仙人的修为，甚至连仙人的修为都没有，但若是你胆敢就此小视他们，必然会付出代价。
有句著名的偈子，“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思就是一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
这等心法，超脱了灵气对修为的约束，甚至于一定程度上超脱了大道对修士的束缚。
即便是在灵机匮乏之地，同样能够修持心法，或许无法增长寿算，但是其高超的见识与心智，却足以使他们轮回百世而灵魂不灭，从这个角度而言，一世寿元又算得了什么呢？
凡修持佛门心法之人，大多不重视肉身的修炼，于他们而言，肉身不过是一身臭皮囊，轮回坐化之后便无用处，丝毫不影响他们的修炼。
若是没有这等心法，佛门的崛起并与道门一争高下，简直是不可想象的。
而眼下，绝境之中，先后放弃了魂魄与肉身的吴毅说是一朝解脱也不为过，心法一朝大成，多少人百世轮回也未必有这个成果。
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