之前已经提及，近年来，六尘观其实是处在不断收缩的过程，昔日所控制的诸多佛国，也逐渐被新兴势力所抢夺而去。
一言以蔽之，六尘观在走下坡路。
原因自然是有内外两方面，外因目前与吴毅关系不大，如今阻碍吴毅的，便是其中的内因。
一方势力逐渐衰弱，除却外界有强敌之外，基本上逃不了内部争斗攻讦这个缘由。
若是内部无比团结，即便是外部势力无比强大，也能够以让对手无法接受的代价维持统一中立。
六尘观一直在走下坡路，与之对应的，便是内部的争斗，深度内卷，为了竞争而竞争，以至于有些恶劣了。
自中古以来，道统取代血统(通过师徒传授而传承的道门取代血缘继承下的妖族与巫族，之后的佛门，也属于道统一流，有些地方也称道统为法统，都是一个意思)。
道统之间不同的理念争执，也成为诸天大劫发生的缘由。
无论是佛道之争，道门的阐释之争，还是佛门大乘小乘之争，都是如此。
此番六尘观之内部争斗，同样是因为理念的不同，只不过有一些六尘观自身特色而已。
简而言之，六尘观内，一些人认为，宗门主要方针应该为劝教弟子积极拓展六尘，教化万民，传扬六尘之道。我们暂且称之为入世派。
另外一些人，则是认为，宗门的主要方针应该为培育弟子开拓第七识，甚至是第八识，逐步掌握天地奥妙。既然追求天地奥妙，那么少不得与尘世少许多瓜葛，我们暂且称之为出世派。
在吴毅这个外人眼中，二者之间的差异，实在是没有必要闹到而今地步。
前者做好了，巨大的僧徒基数下，出一两个大佛不在话下，后者做好了，自然而然地会想要去教化信民。
一个先后问题，至于而今的局面，显然有许多手在干预。
六尘观的内部争执，虽然有六尘观的自家特色，但是还是没有超脱佛门的大乘小乘之争，大乘要先渡化众生，小乘则是坚持认为只有渡化自己之后，才有资格渡化他人。
入世派是大乘一脉，出世派则是小乘一脉。
早就说过，明宇界是一个道门为主流的天地，六尘观巅峰强盛的时候，不能够不引起诸多道门势力的警惕，由极盛而至如今的衰败，用脚指头想，都知道背后有道门出手。
崛起在六尘观势力下的诸多新兴势力，为什么难以剿灭，因为六尘观要对付的远远不是单一的新兴势力，还有背后气运百劫的庞然大物。
诸多道门联手反扑，终结了六尘观扩张的趋势，但是六尘观根本未失，为了彻底终结六尘观扩张之势，道门祭出了杀手锏——分化。
一只攥紧的拳头打不过，那么一根手指呢？分化之道，运用地好，以弱胜强，根本不是问题。
六尘观而今的内部分裂之势，是外部道门挑动的，明眼人都知道，但是知道又如何，像入世派一样喊打喊杀，必要夺回自己曾经失去的地盘吗？那样只会招受到道门更加疯狂的反扑，到时候，六尘观是否还能够存在，都是一个问题。
在明宇界这个以道门为天地主角的世界中，出世派的选择，才是正道，蛰伏下来，以谋日后。
只是，不是所有人都认为出世派的选择是对的，在入世派眼中，出世派背叛了佛祖的教诲，玷污了佛文，对立之势，如同水火。
大多数人都是热血的，盲目的，复兴昔日荣光，光复先人伟业，普度众生，多么美妙的词汇，洗脑了一波又一波的僧徒，在群体的声音中，他们失去了自己的见解。
所以在六尘观内，入世派的声音明显要更大，人群也更广，但是出世派在高层有着更高的认同感。
援引吴毅成为六尘观客卿的智度众主，便是主张出世的一员，未必是忘却了佛陀的教诲，只是现实如此，不由得他不如此选择。
包括智度众主在内的出世派一批人，近年来，不断引入道门名宿耆老成为六尘观内的客卿，以示与道门妥协之意，请求道门放过六尘观一马。
如此卧薪尝胆的举动，并没有获得入世派一干人的谅解，他们大声呼吁，我们内部出了叛徒。
不过，六尘观在走下坡路，这是事实，智度众主等人引来的客卿，都是道门名宿耆老，修为高深，势力广泛，所以入世派的声音也只是响起了一阵又一阵，但闻雷声响，不见人下楼，没有改变任何事。
但是，这一次，事情发生了改变。
因为吴毅的出身，天外之人，势单力薄;因为吴毅的修为，不过是一个洞天修士而已，修为低微。
所以，这一次，吴毅成为客卿一事，成为了入世派们攻伐的突破口，就在吴毅进入六尘观不久，许多人彻夜不眠，在商议着如何将此事的价值发挥到最大。
关于入世派与出世派之争，袁绒衣和吴毅说过一些。毕竟若是吴毅进入六尘观后，此事即便是不想知道，也会传入耳朵的，与其日后惹来吴毅的不满，不如此刻说明。
当然，内中情由，袁绒衣也只是点到为止，吴毅明白出世派与入世派之争，但是他万万没有想到，他们之间的争斗，竟然会如此严重而激烈。
在入世派的舆论操纵下，一件“普通”的事情，闹得沸沸扬扬，客卿之位不易得，有些太初仙人尚且没有资格，这个凡人又有什么资格。
太初仙人与洞天上真。差距实在是太大，不入太初，便是凡人，这是修界的正理，如同焚皇那样的天才，一劫之内，也未必会出现一个。
事件继续发酵，一些持有入世派观点的罗汉(相当于太初仙人)，公开表示不满智度众主的决定，表示要在法会上让吴毅难堪。
大众哗然，事情传闻之广，远远不止是六尘观一家的事情，许多势力闻风而动。
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