看着雷拓似乎仍然有什么观点想要表达，邓铎叹了口气道：“阁下这又是何必呢，诗道胜负本非什么大不了的事情，你要觉得自己更胜一筹，便更胜了；何必故意泼人污水，栽赃他人呢？而且，便是栽赃也就罢了——”
为何还是这种“心怀不轨、意图不轨”的重罪？
本来岭南这地方天高皇帝远的，对朝堂政治本来就非常淡薄，并不是很在意，硬要以“莫须有”的罪责推给陈成，其他人看着也觉得过分。
雷拓其实只是想给陈成挑点小刺，谁知道激起众人微词，可是以他的性格，他也是不愿意向众人服软的：
“有道是：
冯妇其如技痒何，皮毛牙爪势嵯峨。
看来争似狸奴种，只是人间鼠辈多！”
雷拓说着，摆摆手：“话不投机，多说无益。”
众人一听他这酸诗，一时间又是老大不高兴：
“你说谁是鼠辈呢！”
“就是！麻烦放尊重点！”
雷拓只是哼哼两声，不置可否，下巴却扬得更高。
“梦见哥，他现在说的又是什么？”七少问道。
只是听到“人间鼠辈多”这句似乎是在说现场的人都是鼠辈似的。
冯妇，男，战国晋国人，“冯妇”是人名，不是说此人是姓冯的妇女。
《孟子·尽心下》说，晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。
冯妇挽袖伸臂地走下车来，帮助众人打老虎，众人都很高兴。（但有趣的是，冯妇这件事却被士人们当成了笑话。士人们讥笑他什么？讥笑他重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。你的原则呢？你的善良呢？看到老虎又忍不住了吧！）
大约就可以把“冯妇”等同于明朝之前的“武松”，等于是老虎克星吧！
老虎畏惧冯妇，就好像后来人觉得老虎畏惧武松似的。
雷拓似乎就说了这样一只猛虎，“皮毛牙爪势嵯峨”，威风凛凛的样子，冯妇看了一定忍不了，把自己的誓言都忘在脑后了。
可是既然“老虎克星”就在附近，那这只老虎干嘛还要出来遭罪，甚至可能性命不保呢？
因为人间还有许多鼠辈啊！
老虎看着就像是放大版的猫咪（狸奴），可是毕竟和小猫咪们不一样。
他嫉恶如仇，他胸怀天下，他要将所有的鼠辈一扫而尽，他要将一切害人虫全扫光！
“那就是说，”始安七少讷讷道：“他把他那句‘此去泉台仍逞霸，吞食十万小妖狐’又写了一遍呗？”
陈成想了想，挠挠头道：“是吧？”
始安七少：“……”
这小子果然是固执得可以啊……
而且，莫名其妙的，我们一群人就成了“人间鼠辈”了，指着鼻子骂人，这怎么能忍！
眼看着雷拓又要和邓铎戴誉等人打一次口水战，陈成站出来道：“既然雷兄台这么为你家老虎说话，那我不得不为冯妇说两句！有道是：
冯妇当年缚虎归，群儿骄蹇寝其皮。
群儿渐长轻冯妇，又是于菟遍地时！”
冯妇当年打了老虎回来，众人都很高兴，睡在老虎皮上，等到时间过去，小孩子们都长大了，全都轻视冯妇，认为也就是一个“动物园园长”一般的人吧，可是不想——
老虎到底都是，四处为患。
雷拓的“人间鼠辈多”，和陈成的“于菟遍地时”，简直是又一次打擂台，众人都要将他们的诗作放到一起比。
可是不比还好，一比，有意思的地方就来了。
人间鼠辈多，真的假的？
真的啊！
全世界有鼠类大约480种，无论室内、野外都可以看到它们的足迹，它在地球上已经生存了约4700万年，可以说完全超乎了人类的想象，同时约4700万年期间，老鼠基本没有发生任何重大的改变，就算是地球的生态环境发生大转变，也没有将其数量减少，等到人类都灭绝后，可能老鼠还在地球上自由自在着。
那“于菟遍地时”，就是假的吗？
当然也是真的，起码就凭着刚刚众人说的岭南各地的虎患，也知道老虎这东西，不用多，只要一两头，就足以让一个县的人出行都感到畏惧和困难了！
鼠辈为患，和老虎为患，同样是祸患，带来的伤害却不是同一个级别的！
老鼠谁都讨厌，可是真灭不了的话，家里有个一窝两窝，也无伤大雅。剩菜剩饭记得收好就行了。
老虎就不同了，他看你就像是剩菜剩饭。
观念上，雷拓似乎还嫌老虎不够多，因为鼠辈还有很多嘛，可问题是，老虎再厉害，可论起抓老虎，并不如你看不起的猫咪啊!
而且就算是你的老虎也顺带灭鼠，不怕别人说你“虎拿耗子，多管闲事？”
为了一点点鼠患，放出威胁更大的老虎出来，那真的是得不偿失了！
可问题是历史上总是发生同样的事，东汉末年张让率领十常侍，颠倒黑白除异已，捏造罪名杀朝臣，何进便诱董卓以好处，以圣旨名义召他立即进京讨伐张让，董卓接到圣旨后，大喜过望，立即召集人马，连日引军进京。
张让等人不过是无能的鼠辈而已，有他们在朝堂的确乌烟瘴气，可是董卓却是贪婪的猛虎，一旦入京，大汉朝的一口气就没了半口了。
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