“子能”是赵宋中书侍郎张邦昌的表字，其人曾多次出使联络徐泽，他在这个时候赶来燕京，自然是再次代表朝廷向徐泽传旨的。
同舟社拿下燕京后，徐泽就立即派人前往东京向朝廷报捷。
但开封百姓都已经传颂萧近海的“燕山有道几人行，但见遮天新雉鸣”《燕云十六州行》，热议新取得的白州、隰州等地的历史沿革了。
赵宋君臣却愣是装聋作哑，迟迟不对北伐之事作出回应。
直到赵佶起用谭稹为河东路宣抚使，并成功“收复”朔州的消息传回东京，朝廷才匆匆派张邦昌启行，前往燕京宣旨。
以徐泽的政治智慧，自然能看懂赵宋君臣究竟玩的啥名堂。
其人当初报捷，自然不是为了向朝廷讨要什么封赏。
简单说，徐泽就是给赵宋朝廷一个定心丸，免得在同舟社北伐的关键时刻，这帮家伙在后面瞎扯蛋。
没想到赵宋君臣却看不清形势，还真把自己当回事了，居然就此拿捏起架子来。
如今，北伐告一段落，同舟社即将建国，诸事繁忙，徐泽更没心思陪这帮自欺欺人的政治小丑玩。
所以，徐泽便将传旨的张邦昌直接晾到一边。
“慌啥？让他接着等。”
宗泽其实也不怎么关心朝廷来使之事，社首既然发了话，他也就不再纠缠，转而询问另一件事。
“社首，众官劝进一事，是不是要给个回应了？”
这段时间，自辽东巡抚龚孝序和第三军军正李逵一文一武率先上表劝进后，同舟社治下文武开始争相上表，徐泽都选择“留中”处理。
劝进一词，本意是劝勉、促进，诸如“上下同心，劝进农业”“砥砺藩屏，劝进忠信”，偶尔也用在劝人喝酒吃药上，赵宋皇帝阅兵便要赏管军三盏劝进酒。
可这个词一旦出现在政治语境里，气氛立刻严肃无比，往往预示着皇权更迭。
其实，劝进一事说起来也不复杂，无非就是贤臣上表，论证新政权建立新帝登基是多么顺天应人，敦促王者尽快践祚，带领整个天下奔大同之类。
通常情况下，被劝进者要反复辞让，表示谦逊不受，贤臣们则要坚持反复劝进，来回三次，走完这个流程，就可以正式建国称帝了。
同舟社虽然孕育于赵宋之内，却是白手起家，从一开始就自成一体。
而且，一直致力于民生，稳天下而非乱天下，行得稳站得正；
现在，又以一已之力灭掉了赵宋的头号强敌大辽，恢复燕云之地，洗刷宋人百年耻辱。
无论从哪个方面来看，同舟社建国都挑不出毛病，本不需要再劝进，徐泽也不喜欢玩这套反复繁琐的把戏。
依其人的本性，直接举行一个仪式，宣布建国就完了。
但建国称帝是关乎千秋万代的大事，必须非常严肃，不能搞得太野鸡。
至少，要让治下的官员和百姓觉得非常严肃才行。
其实，自之罘湾大改组，成立军政分离的部曹制后，同舟社就已经能够行使国家政权的绝大部分功能了。
但名不正则言不顺，名至方能实归。
很多百姓受限于见识和阅历，还不能准确理解赵宋朝廷和同舟社的微妙关系，更无法理解赵官家和徐社首的谁“管”谁。
各地的官员需要建立正规的国家，以提供更多的晋升空间；而总部各部、曹首也想将自己不伦不类的职务换成更能光宗耀祖的三公九卿。
劝社首登基，无疑是风险很小回报极高的政治投机，对同舟社的各级官员来说，绝对是当前的头号大事。
移风易俗非一日之功，即便掌握着超前知识的穿越者，也不能过于标新立异。
只有先尊重时俗，融入时俗，才能逐步影响并改变时俗。
“嗯。”
徐泽点点头，算是回应了宗泽的话。
走流程就走流程吧，治下官员多写几遍劝进表也费不了多少时间。
同舟社无论何时建国，该进行的社会改革都要稳步推进，不能停顿，只待内外部条件成熟，就要分步骤实施。
“由你牵头，对我们即将建国的国号、年号、国都、政体等相关事项进行讨论，就半个月内吧，至少拿三个方案给我。”
同舟社社务部之下，暂时还没有设置“礼曹”，所以这事只能由宗泽这个长史亲自牵头了。
对此，干劲十足的宗长史自不会有怨言。
“属下明白！”
徐泽虽然答应了宗泽开始走劝进建国的流程，可等这套流程走完并进入建国实质操作阶段，还需要一段时日。
而其人现在要做的阶段性任务中，就有几件创造外部环境的大事。
其中，就包括对赵宋朝廷来使的处理。
将朝廷使者张邦昌晾起，并不是徐泽故意耍威风，这件事本身也代表着同舟社对赵宋朝廷的态度。
而被软禁在馆舍之中的张邦昌，这段时间也受尽了内心煎熬。
同舟社北伐成功，赵宋朝廷却失声长达一个多月的时间，究其原因，说复杂也复杂，说简单也简单。
最主要的原因，便是赵宋的决策者们事到临头才发现，不知道该如何应对了。
徐泽北伐之前，曾在大名府之战时，向童贯派出的使者王汰暗示“复燕云者王”。
但像同舟社这种独立性极强的势力，朝廷一旦封了其领袖为王，基本上就意味着帝国准备走禅让的流程了。
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