也是在现代看多了神话类的影视剧，所以燕天南才会想到神物一般都是可大可小，可以伸缩自如的，否则也不会想到青牛脖子上的铃铛。
之后一个场景的剧情是尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。
燕天南关注的点始终在青牛脖子上的铃铛上，铃铛一直都在，一直伴随着青牛、尹喜和老子。
老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。
其后，老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。
老子为了使其学说得以广泛传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，走之前，将青牛脖子上的铃铛解下，用神通将《道德经》刻在铃铛外面，赠予尹喜，然后不知去向。
再一个剧情，尹喜铭记师父老子的教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》(即尹真人文始经九篇)。
尹喜闲来无事，又将《文始经九篇》刻于紫烟铃内壁上，然后日夜焚香，锻炼紫烟铃，紫烟铃遂有了能变大变小，并且能发烟的功效。
《文始经九篇》既高深，又广大，深得历代文人所崇拜，此文以后成了道家经典之一。
再一个场景，尹喜收养了一条蓝色的修蛇。
在尹喜死后，修蛇将尹喜埋葬，带着紫烟铃走了。
再一个场景，修蛇经过几百年修炼，居然修成了妖修，看样子功法还很厉害，并且开枝散叶，发展出一个宗门。
燕天南看着修蛇的宗门，宗门就是一座不大的庙宇模样。
燕天南觉得非常熟悉，猛然便想起来，这不是自己被那批老鹰妖修抓到的那个山上的庙宇吗？
然后自己当日逃走，被抓回，然后利用天谴的规则，把一帮老鹰妖修都做掉了，临走前，在庙宇中搬走了这座铜钟模样的紫烟铃。
最后一处剧情场景，修蛇、虎妖、老鹰妖修、兔妖一起饮酒作乐，地点在一处极其奢华的宫殿之中。
从宫殿的样式，燕天南判断这应该是老鹰妖修的洞府。
几只妖修互相称呼彼此为老祖。
但看的出来，在这几个妖修老祖当中，修蛇老祖的地位最为尊贵，老鹰妖修老祖为次，其他的虎妖老祖和兔妖老祖都对他们颇为奉承。
老鹰妖修老祖、虎妖老祖和兔妖老祖不停的叫修蛇老祖为大姐，并不停的对修蛇老祖劝酒。
酒宴到高峰之际，修蛇老祖有点喝多了，神志不清，老鹰老祖忽然发难，用一种奇特阵法困住了修蛇老祖。
几十只老鹰妖修一起冲出发难。
各种暗算措施一起对修蛇老祖招呼。
修蛇老祖显得很神勇，被困住之后也不惊慌，不断口吐紫烟，让一众老鹰妖修不敢逼近。
虎妖老祖和兔妖老祖在旁边惊了个呆，完全不敢动，退到了殿门口，随时准备逃跑走人。
最终，修蛇老祖被老鹰妖修老祖和一大帮手下共同制服。
老鹰妖修老祖逼问修蛇老祖修炼速度为什么可以那么快。
修蛇老祖不理会老鹰妖修老祖，用最后的灵力向远方发出一道李健熙一般的光华。
光华飞跃很远，打在了修蛇宗门的庙宇里面的紫烟铃上。
老鹰妖修老祖不知道修蛇老祖最后发一道光华是什么意思，不停逼问，无果。
之后，老鹰妖修老祖将修蛇老祖带回庙宇，将修蛇宗门杀散，只有几条修蛇妖修逃走。
老鹰妖修老祖将修蛇老祖封印在庙宇后面的石壁里面，到处查找修蛇宗门的镇山之宝，一无所获。
从此，老鹰妖修宗门会长期派一些老鹰妖修看守修蛇妖修的宗门。
所有的剧情都看完了。
燕天南很清楚，修蛇老祖最后发出的那道光华，是用来封印紫烟铃的，所以他才无法感知紫烟铃的力量，也无法对紫烟铃进行开光。
这回能够开光，肯定是因为鎏金银阿育王塔的强大法力将紫烟铃本身的力量唤醒了，从而打破了禁制！
摆在燕天南面前的第一个问题是，紫烟铃的主，到底是谁。
燕天南可以判断，紫烟铃的主肯定不是修蛇老祖！
因为如果紫烟铃的主是修蛇老祖的话，纵使鎏金银阿育王塔再怎么强大，在修蛇老祖没死的情况下，燕天南也是无法进入紫烟铃的心城的。
没有办法对有主之物进行开光。
这样的话，紫烟铃的主，可能是老子、青牛、尹喜三者之一。
燕天南观察那头青牛是凡牛，并没有多少灵性，所以首先可以排除青牛。
就算青牛以后可能会因为跟着老子时间长了，得道而变的厉害，那也是以后的事情，反正在老子将青牛脖子上的铃铛解下来送给尹喜的时候，青牛还弱的很，只是一头凡牛。
麻烦的是老子和尹喜，两者都很有可能是紫烟铃之主。
首先，紫烟铃本来是老子的东西，老子还在紫烟铃外部刻写了《道德经》，紫烟铃在老子手里的时候，就已经具有灵性了。
但紫烟铃后来跟随尹喜的时间很长，肯定比跟随在老子身边的时间长，尹喜还在紫烟铃内壁刻写了《文始经九篇》，并且，紫烟铃是在尹喜手上被锻炼出各种功效的。
所以，在燕天南看来，紫烟铃是老子的物件，和紫烟铃是尹喜的物件，两者的可能性，各占百分之五十。
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