项目组来到“三孔”景区，首先映入眼帘的是仰圣门上方“万仞宫墙”四个大字，刘小柳选好角度，镜头对着四个大字足足停留了有半分钟。聪明的观众已经猜到，这四个字肯定有它的故事。刘小柳接着也就抛出了她的第一个问题。
“好美的墙，好大的门，好漂亮的字。有谁能说出四个字的意思和故事来吗？”
大家立马你一言我一语地讨论起来。
“宫墙本来就高，一仞是八尺，万仞宫墙好高好高。”
“不对吧，一仞应该是七尺吧？”
“万仞宫墙，不是说墙高，是假借比喻孔子的学问的。”
讨论了一回，没有理想的答案。刘小柳只好请教颜康教授。
《伦语》里有这样一个故事：孔子的弟子子贡曾在朝廷铺佐鲁君。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡的学问要比孔子强些。”在场的子贡听到这话，连忙解释说：我打个比喻吧:“人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼就能看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到它的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。通常情况下，好多人找不到门，进不了里面，所以也就看不到里面的精彩。”叔孙武叔听了这番话，顿时为自己的浅薄感到无地自容。
古时七尺或八尺叫作一仞，后人觉得“夫子之墙数仞”不足以表达出对孔子的敬仰，于是明胡缵宗题写了“万仞宫墙”镶在仰圣门上。清乾隆皇帝为表示对孔子的尊崇，又换上了自己御笔书写的“万仞宫墙”四个大字。
现在我们所看到的四个大字，就是乾隆皇帝的御笔。
颜教授介绍完“万仞宫墙”，大家来到孔庙。
如今每年的孔子诞辰都会在此举行祭孔大典。
来到九进院落的第一道门，导游介绍说，怎么进门是有讲究的。大门分东中西三个入口，中门在古代一般是不开的，只有皇帝驾到的时候才开开，并且只有皇帝能走，是皇帝的专用门，随从的大臣们文官走东门，武官走西门。
现在当然都开着，凭你喜欢，想怎么走就怎么走。不过常言道心诚则灵。既然这样，就想想再走。徐校长想了想就从东门进去了，可能是觉得干教育的要文一些。秦晨想了想，从东门进去，又从西门出来，然后再从东门进去。秦晨的意思是搞艺术的，文要多一些，但也要有斗争精神，要敢于批评。红红和亮亮三个门都进进出出的走了好几次，大家都觉得小孩子嘛，好玩。刘小柳也觉得有意思，就把镜头对准他们。
“亮亮同学，请问你为什么选择这种方式进门？”
亮亮说：“东门西门转两圈，我的意思是做个文武双全的人。从中门进去的意思就是皇帝能做的事我们也能做。”
“请问红红，你的走法的意思是什么？”
红红说：“我东门走两次，西门走一次，意思是沾点文气，文文静静的，斯斯文文的；也沾点武气，绝不矫情。中门也要走走，意思就是走正道，要行得正，走得直，不偏不倚。”
听了红红和亮亮的回答，大家情不自禁的鼓起掌来。
进了门来到一处石牌坊前，上面刻着“金声玉振”四个字。刘小柳同样足足照了有半分钟，由于时间的原因，就没再让大家讨论，接着便请颜康老师给大家介绍。
这四个字可有讲究，出自孟子，孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振者也。金声者，始条理也；玉振者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，如同奏乐，以金钟发声，以玉磬收韵，集众音之大成者也。意思就是孔子的思想，与古代圣贤之思想一脉相承，是古代圣贤之思想的集成、发扬和广大。
穿过棂星门、圣时门、大中门、大家参观了奎文阁以及十三碑亭，再经过大成门，来到第七进院落，在一块石碑上刻“杏坛”二字，相传这就是孔子当年讲学的地方。杏坛十字结脊，四面悬山，黄瓦朱栏，雕梁画栋。空闲处种有好多杏树，眼下正是花开季节，粉红色的杏花婀娜多姿，开满所有的枝条，满树的红散发着淡淡的香，散满整个院落。更有彩蝶、蜜蜂嬉闹其中。那嗡嗡的蜂鸣，仿佛便是孔子和学子们的朗朗书声。
导游介绍完了，随行的徐校长补充说。
这个地方确切地说，应该是孔子和弟子们教学相长，谈心交流的地方。孔子讲学叫游学，是没有固定的地方的，意思就是走到哪讲到哪，哪里需要哪里讲。上进皇宫，下入田间地头；高到庙堂，低到土屋。能坐、能站的地方都可成为孔子的讲堂。孔子一生主张“有教无类”和“因材施教”，并身体力行。所以孔子讲学遍布他到过的所有地方，面对他见过的所有人，采取的是丰富多彩、灵活多样、因人而异的教授方法。所以孔子才广受上至皇帝下至平门百姓的喜爱。也正因为如此，才被称为“万世师表”。孔子永远是一个教育工作者学习的榜样。徐校长发自肺腑地赞叹和感慨。
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