《魔典》，不单单有着观想法和能量修炼回路，还涉及到阵法共鸣、符文传输等方面，与已有的功法大径相庭。
整个魔典在张长空看来就是一个信号接收塔，观想图观想的是天地奇观，不是远古流传下来的天地奇观，而是圣人的模拟天地奇观，就算有的圣人法域毁于域外也不要紧，在天魔界造一个似是而非的东西就可以了，天魔界可能不仅仅只是传言中七个天地奇观合成，可能融合了更多的天地奇观和其他神奇的东西，至于具体素材可能只有自在真仙和少数几位古圣清楚，总之张长空越来越觉得天魔界十分神奇，搭建模拟天地奇观只是它冰山一角的能力。
通过阵法和符文，加强了模拟天地奇观和观想图那一点模糊的联系，这些修炼了对应功法的修炼者，不论是意外身亡还是老死，其炼化的能量不会回归天地，或者说不会全部回归，而是通过冥冥中的联系接引到天魔界，然后通过阵法和鬼气在魔典的作用下快速炼出圣力。
不单是圣力修炼迅速，就是灵魂，只要研究对应的知识，也能一体收割从而增强灵魂力量。
不过张长空倒是没有这方面的打算，他倒不是认为这样太残忍，他明白世界上没有什么事能够尽善尽美的，就如同魔典快速炼出的圣力，总会带着大量的生灵烙印，清除需要花费很长时间，虽然不清除也基本影响不了圣体。
但是圣体再强大也是有极限的，也许一亿两亿年没事，但是时间越长，这隐患终究还是累积下来。
外来的灵魂力量更是有可能会影响圣魂。
对张长空来说，圣体出了问题还能接受，但是灵魂却是不能出现丝毫问题的，灵魂关系到“人格”，为了不影响到灵魂，张长空别说那些分身之类分裂灵魂的法术碰都不会碰，就差连睡觉都信不过了。
张长空前世有种说法，一觉醒来，你以为你还是你，实际“今天的你”和“昨天的你”是两个人。
张长空怕死，但是更怕自己意识改变成了“别的东西”而不自知，所以灵魂方面的术法，就算号称没有代价的他都很少去修炼，轮回秘术也是，除非能够保证意识清醒轮回，否则轮回秘术还有什么“胎中迷”之类的，张长空有几率会选择干掉自己也不轮回了。
双轨轮回印还有待完善。
张长空觉得他作为一个人，最重要的是三观认知，他需要在漫长的生命中不让自己迷失，不是必要更不会让外力污染自己的灵魂。
圣魂那是不可抗力，成长必须，就像他前世不想睡觉。
张长空的魔典倾向能量修炼，不在意灵魂修炼。
张长空一边修炼圣力，一边研究魔典。
这个过程中，张长空认识了除了暴食之外的六大魔王。
即是傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲六位魔王。
这七位就是魔道声名远扬的十大古圣之七，剩下三位据说死了两位，一位跟了九行真仙。
而九行真仙也确定和自在真仙分道扬镳了，原因张长空倒是没有打听到详细，据说事关魔主之位有关，和自在真仙没有谈妥，一气之下拉了一群魔道修仙者可能自立门户，也可能直接投入三十三天外天。
也正是因为九行真仙的出走，所以就连张长空这种新晋圣人也能混了一个魔王称号和古圣平起平坐，至于是什么魔王还要等魔典成型才能得到结论。
暴食等七位魔王的魔典据说和情绪相关，所以他们才会如此冠名。
老实说，张长空一听到七位古圣直接以七宗罪的负面情绪为魔典骨架，他第一时间就在思索七美德，他旨在卷死一众魔王，也不管美德和魔修有什么关联。
于是张长空花了一年时间，专注于诚信、希望、慈善、正义、勇敢、节制、宽容七中美德，想要从中选择一种甚至全部加入到魔典当中，至于加入全部之后魔典威力是不是会变小张长空也不在乎，张长空在意的是把路走完。
可惜，也不知道张长空是不是因为前世读书太少，十来年的教育不足以让他理解美德，只能无奈放弃这个方向。
不过也不是没有收获，魔典用不到七美德，研究出的功法也不能修仙却是能够让凡人修炼，类似于凡人的力士之道。
当然，张长空没有把这功法命名为《美德力士》，那实在说不出口，杂七杂八加了一些粗糙的御兽之法就命名为《骑士法典》，至于前世的骑士八美德，不好意思，他张长空读书少不知道是什么。
张长空打算就用《骑士法典》这一类典籍在凡人中传教收割信仰，加入了天魔界，注定他们是没有长久的根据地的，所以对于凡人的信仰就只能通过传教之类的手段了。
如何传教张长空都想好了，“太上”这名号被太上真仙抢注，“阿门上帝”总不会有人争吧？
为了信仰，张长空也不在乎什么合理不合理了，反正他别的不多，就是时间多，可以慢慢改错。
至于魔典，张长空决定以能量为主之后，就不再着眼于情绪了，再次干起了他的老本行——玩虫。
星空中的虫子血脉强度平均还是弱于大荒大地的，于是魔典中出现了血脉杂交内容，学术名称为炼蛊。
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