长安城平静依旧，三天的时间便在考核中悄然流逝，有士子写完一册，便可着人交上来，有吕布等人品评，倒也不是要等到三日至期到了再行品鉴。
考核也是吕布、蔡邕以及另外几位学问名声俱佳的名士评判，包括太傅马日磾在内。
“太傅这两日为何总是走神？”吕布突然看向马日磾，顺手将手中的竹简递给马日磾。
“心神不宁，让温侯见笑了。”马日磾摇了摇头，他总觉得气氛有些诡异，怕是有大事要发生，而且自己身为太傅，本不在此列，却被天子派来为这次考核壮声势……
总觉得自己被救回之后，被人排斥了，那种感觉，让马日磾相当难受。
深吸了一口气，马日磾沉下心来展开竹简，不管了，为朝廷发现人才也是要紧的事情，此番考核虽是吕布发起的，但也未必不能为陛下争取几个人才。
这份以法导德的文章倒是写的颇有见地，很多精妙之处，令马日磾都不觉深思。
“觉得如何啊？”吕布看向马日磾，笑问道。
“以律法导人向善，推行善法，行善非止富人可为，贫贱之人亦可为，虽略显功利，但也确实是道良策。”马日磾颔首道。
不管对吕布是怎样的态度，但能被吕布请来这里的，德行上都是没问题的，哪怕跟吕布有怨，但他们的德行操守却不会允许他们因此就否认这考核中出现的人才。
“法衍？”马日磾看了看署名，点头赞道：“不想如今这天下，还有这般专精法家之人。”
不是说法家学说没人学，而是法家流传至今，多数已经跟其他学说糅合，像法衍这般单独把法剥离出来讲述的已经很少了。
“唉~”一旁的蔡邕却是放下一卷竹简，皱眉思索。
马日磾见状好奇道：“伯喈公何事烦忧？”
吕布将竹简捡起来，铺开来看，是杨修的文章，讲述的也是治国之策，不过并非单以法论，而是从以德治国、依法治国、权谋等等方面论述，最难得的是还能条理分明，让人不至于看的一头乱麻。
“德祖这篇文章是极好的，只可惜技尽而道未出！”吕布将竹简合上递给马日磾。
技尽就是说杨修的文章已经达到理论的巅峰，各种学说信手拈来而且还能形成一条完整的理论，出一卷新书也可以了，但这新书却是拼凑而来，没有属于杨修自己的东西，而这种东西就是道。
蔡邕显然也是赞成吕布的观点，叹了口气道：“德祖自幼聪慧，远超常人，但也因此，少了几分磨练，只知效仿先贤，却未总结自身之谋，若不能及时醒悟，恐走上左道。”
杨修这篇文章炫技的成分很大，他也确实博览群书，善于归纳，但这些知识终归是先贤的，而未曾形成自己的观点。
小时候太聪明的症结就在这里，因为没能形成自己的观念，所以学到的东西越多，越容易被带入到别人的观念之中，常年在各种观念中游走，没有经历过世事，这样不及时纠正，时间越久越难形成自己的观念，久而久之会泯然众人，若是心态失衡，这样的人更容易走上歪路，这也是蔡邕担心的地方。
毕竟他跟杨彪也是交情颇深，不忍杨修这般天赋异禀的孩子就这般越走越歪，莫看已经十八，但杨修的心智多少因为才情过高而受到压制，这就跟吕布、马超这种人因为武力太高而心智难以完全成熟一般，很危险！
“德祖才十八。”吕布笑着摇了摇头，端起茶杯抿了一口笑道：“经历的事情多了，才能成长！小聪明总会遇到吃大亏的时候，看着吧，若他能走出来，前途不可限量！”
杨家最近不会太平，杨彪已经老了，老糊涂了，是时候由新人接手了，只是杨修是否扛得住，那就另当别论了。
马日磾看完竹简，目光有些茫然，这文章很好啊，但再想想吕布和蔡邕的对话，又好像也对，确实在杨修的文章中很难找到属于他自己的理念，法衍文章虽然不如杨修锦绣，但个人观念十分强烈！有着很强的个人主张，甚至有些极端。
“伯喈公，这法衍文章，您看如何？”马日磾忍不住问道。
“虽有偏激，然其法治理念也颇有可取之处，只是过于重法，以法引德……”蔡邕摇了摇头。
不是说错，道理是没错的，但得考虑德治和法治的执政成本啊。
德治重在引导，导人向善，而法治却重在法，以法约束人，看起来两种思想各有千秋，但若落实到治理上，那可就相差太远了，德治只需衙署善加引导便可，而法治，需要极大的执政成本。
十万户人口可能就要上万人来治理，只是治理，不算军队，而且为了维护法律公正，还要有足够的监督体系，这么一套下来，可能十万户就得两万人，而若以德治，十万户人口可能只需千人。
在完全靠人力的时代，法治的推行很容易出现极端行为，比如为了大家守法，杜绝一切可能犯法的集体行动，比如逛街、商贸等等，为了节省执法成本，只能一刀切，那样的法度下，可出现不了如今长安这般繁华的景象。
当然，没法也不行，法衍以法引德的观念也不是不行，比如本是助人，却被人讹诈，闹到衙署，不评判这件事究竟谁对谁错，但衙署的判罚很大程度上能够引导百姓善恶，若是判助人者有罪，不管他是否有罪，百姓恐怕再不敢助人，而法衍所说的以法引德便是这个意思，在遇到这种可能引导百姓善恶观念的地方，定要谨慎再谨慎，否则一桩案例，很可能让当地百姓善恶观念走向两个极端。
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