思过谷的来访者突然暴增，都是借祭拜为名，来看一场轰动四方的论辩。
范门弟子当中，寇道孤名声最响，与师父不相上下，原因却不全在学问上。
寇父与范闭本是至交，寇道孤原名寇珍，从小就经常来范家做客，往往一往就是十几天，聪明伶俐，一边玩一边听范伯父授课，竟能过耳不忘，范闭提问，学生还在思考，小寇珍则已侃侃而谈，声音稚嫩，说出的话却能合中微旨。
范闭是一代名士，从来不收启蒙弟子，唯独对老友的这个孩子破例。
寇珍七岁拜师，从此再不与同龄孩子玩耍，一心读书，钻研学问，最爱的就是与师兄弟们辩论，可以从旦达晚，中间不停嘴，非要说得对方心服口服不可。
十岁之后，寇珍突然变得少言寡语，别人挑起话头，他也充耳不闻。
十三岁时，寇珍故态重萌，又变得好辩，与此前不同的是，要由他提出问题，对方解答，他来挑错，仅仅用了一个月，范门弟子没人敢接他的话。
寇珍只能去找师父，一老一少，只为一个话题能辩上三天，甚至更久，其他弟子只能旁听，根本插不进话。
寇珍在同窗之间的名气越来越响，无论年长、年幼，对他都十分尊敬，以为他必将成为范学的继承者，能够发扬光大。
范闭却不这样想，有一次当着众弟子的面感慨道：“鸠占鹊巢，寇生之谓欤？”
当时没人明白这句话的意思。
十六岁时，寇珍再次收声，读书却越发刻苦，随手拿起书能看上一天，中间不吃不喝，家里人吓坏了，专门安排一名仆人，端着食物守在他身边，得空就送上去，求他吃上一口。
寇母早亡，父亲也在他十七岁时去世，寇珍守庐两年，十九岁那一年突然宣布要出门游历，大家对此既惊讶又感到惋惜，只差几个月他就能守满三年孝，博一个好名声，结果说放弃就放弃。
范门弟子倒不意外，他们算好了，一到三年头，寇珍必然来次蜕变，唯一让他们稍感惊奇的是，一向只肯动嘴、动眼，连吃饭都要仆人喂的寇珍，竟然要去行万里路。
又是三年，寇珍游历四方，凭着师父的名头，所至之处皆有人接待，他想拜访之人，没有不开门接纳的。
在游历的过程中，寇珍渐渐显示出背离师门的倾向，所拜访之人不全是儒生，佛、道大师以至杂家名流，他都要去见一见，谈论一番。
二十二岁，寇珍回到范闭身边，不肯娶妻，改名“道孤”，带回好几箱子书籍，其中一些，在范门弟子眼里乃是邪端异说，范闭却不阻止，但是禁止其他弟子借阅：“饕餮能食，以其肚能容。在学问上，寇生是老饕，不拘酸甜苦辣、四方异珍，皆可进食。尔等没有同样的胃口，只可择其一味，多食必伤身，万不可学寇生之贪。”
到二十五岁时，寇道孤又有了讲述的欲望，这回他不想争辩，只想传道，而且所传之道与范闭截然不同，更近于佛道的杂糅，经常语出惊人，甚至公然声称师父范闭所授皆为小术，配不上他的名声。
同门弟子对他的变化深感惊慌，许多人想起师父曾经说过的话，终于明白“鸠占鹊巢”四个字的评语一点没错，寇道孤就是一个忘恩负义的白眼狼。
范闭却不阻止，也不驱逐，任冠道孤在门内散布种种异说，但是拒绝再与这名弟子直接争辩，通常是其他弟子被寇道孤说得心中生疑，来向师父求教，范闭才肯讲解一二。
范门的正式弟子有二百多人，前来求学的人，数量却几十倍于此，居留少则一日，多则一年，从来不缺好学的青年，寇道孤居然真的得到一批人的认同与追随。
寇道孤开始收徒了。
二十八岁时，“三年一变”失效，寇道孤没有回到沉默中去，反而变本加厉，要劝服师父范闭改变学说。
一直不肯与弟子争辩的范闭，这一次接受挑战，选了一个日子，公开论道。
那一天，不期而至者近千人，能进屋旁听者，只有三十多位，其他人守在外面，焦急地等待结果，如临其境，时不时有旁听者出来，转述师徒二人所说的话。
论道持续了七天，白天时师徒二人你来我往，到了晚上，听众也都争执不下，有的是支持某人，有的是反对某一方，但是支持某句话。
到结束那一天，旁听者已多达三千余人，却难得找出两个人的看法完全一致，许多至交好友为此决裂，同门弟子恶语相向……
范门论道轰动一时，很快就有好事之徒将双方言论集结成书，版本七十几种，范闭与冠道孤的话都差不多，差异全在注释与其他人的评论上。
随着书籍的传播，引发的分裂也越来越广泛，正好赶上天成张息帝驾崩，万物帝登基，礼部参了一本，以为异说太多，扰乱士心，论道之书当一律禁止。
皇帝下旨，各地官府雷厉风行，只用一个月时间，就将七十几种论道之书化为灰烬，只有极少数被藏起来。
论道总有胜负，奇怪的是，如此简单的一件事，说法却各不相同，就连当时亲临现场的旁观者，也是各持一端。
总体而言，认为师父获胜的人更多一些，原因是冠道孤在第七天中午起身离去，放弃了继续争辩，一副无言以对的样子。
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