所谓承负，与因果一个意思。
道家讲承负，佛家讲因果，两者虽有不同，却有异曲同工之妙。（我就不详细解释了，感兴趣的自己去搜百度吧，不然又要水一章！（狗头表情！））
通微真人摇了摇头，继续往下看去，看到“炼精化炁”的修行时，不由点了点头。
知道杨逸之前不是在说大话，此法果然没有修行资质的凡人也可修行。
内丹法修的乃是人体精炁神，人人都有，自然可以修行。
今法却需得有根性才能感应灵气，做到纳灵气入体，踏上修行之路。
而有根性之人，称得上万里挑一，少之又少。
从这里，便可看出内丹法与此世修行有很大的区别，完全是不同的两条道路。
同时，他也明白了杨逸的年龄是怎么回事。
当他看到要想炼出万物母炁，需得时刻做到天人合一时，不由暗自啧舌，为此法的修炼难度心惊。
因为就算是他，也只在证得“神仙”果位时，进入过天人合一，那也是唯一一次。
后面的修道岁月中，无论他如何尝试，也从未再进入过天人合一。
而修行内丹法，却需得想进入就进入，不然便修行不了。
众观此法前期修行，全篇都在讲一个“心”字，对心境要求十分苛刻，而心境修行，玄之又玄。
若不亲身领悟，别人说的天花乱坠，也让人无法理解的。
如此修行难度，让通微真人也不由为之讶然，心里也好奇，杨逸到底是如何创出此法的。
一旁的月霜真人见他时而点头，时而心惊，神情不断变换，不由心里一阵疑惑。
暗道：“究竟是什么法门，让他看的如此在意？”
不过，她见通微真人看的如此沉浸，也未出声打扰，静静的坐在一旁，安静等待。
过来一会儿，通微真人突然脸色大惊，随后露出喜色，失声道：“天纵之才，天纵之才啊！”
见他如此模样，月霜真人清秀的脸庞满是愕然，不知他为何如此失态。
便出声问道：“师哥，你怎么了？”
“师妹，那小子简直是天纵之才，竟然开创出这等法门，简直是让老道佩服不已啊！”通微真人激动的一把抓着女子的藕臂，眼神中满是喜色。
月霜真人心里一喜，也不挣扎，任由他抓着，口中好奇问道：“这法门有何奇特之处？竟让师哥你如此激动！”
通微真人闻言，激动将内丹法修行路数告诉了她。
听完后，月霜真人明白了自己师哥，为何如此激动，就是她听完，也不由为之心惊。
感叹创出此法之人，当真是天资横溢之辈。
通微真人激动的原因，是因为看到杨逸对于“炼炁化神”后面的修行猜想。
以“先天一炁”点化全身阴质，得出纯阳之体，以及阳神。
他激动的原因，便是阳神。
按照杨逸猜想，阳神是阴神点化阴气而修出的道果。
而阳神能做到白日出游，不惧阳光，显现在人眼前，这是阴神做不到的。
内丹法讲究阴阳二神，而此世之法也讲究阴阳二神。
但此世修行者，大多数人根本不知道还有阳神一说，只知道有阴神。
因为阳神，是只有证得不死不灭的“天仙”果位，才能触及到的领域。
一般人那能知道触及天仙修炼隐秘。
通微真人与月霜真人俩人之所以知道阳神，乃是因为纯阳宫与混元道派传承悠久。
门内留存得有上古之时的典籍，可惜典籍残缺不全，对于阳神只有零星片语的记载，让人遗憾。
此时听见内丹法修炼第三境，便能触及到阳神，这可是神通恢阔，不死不灭的“天仙”果位才能触及到的部分领域。
多少修行者求而不得的终极果位，让她们如何能不激动。
自从五千年前天地发生大变故后，此世再未有人证得“天仙”果位，对于证得“天仙”果位的修行方法，众说纷纭，各种猜想不断。
青华子曾在古籍中看过一则记载，在三千年前，有一位渡过七难两灾的大神通者，留下一则推测。
那位大神通猜测，要想证得“天仙”果位，也许得修成阳神才行。
也许只有阳神，才能承载大道，阴神不完整，有缺，承载不了大道。
所以，才造成发生上古那场变故后，再无人证得“天仙”果位。
那位大神通者还推测，先如今传承下来的修行法门有缺，修出的阴神，反而跟佛门的“意身生”有些相像。
何为“意身生”，能如幻三昧之力，能见无量自在神通，普入一切佛刹，随意无碍，意念所至，身亦随至，故名“意身生”！
佛门，眼，耳，鼻，舌，身，五识是肉身感官，第六识是妄想，便触及到精神领域。
六识妄想清净，破了对色身的偏见，打破妄想，第七识“执着”出来，精神与肉身分离，自然便修成了“意身生”！
因此，佛门认为，肉身只是臭皮囊，只有放下肉身，才能脱离精神，得出第七识，意身生。
因为精神是虚的，故名“阴神”，只修性功，便永远做不到显现人前。
而阴神是虚的，又如何承载大道呢？只有做到真神显现人前，才能承载大道。
真神显现，便叫做“阳神”，阳神能做到显现人前，自然为“实”！
只有实，方可有能力承载大道，证得不死不灭的“天仙”果位！
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