然而，杨逸却是高兴的太早了。
当“先天元炁”在体内运转几次小周天后，他渐渐的发现，体内“元炁”不在落于中丹田内。
仿佛刚刚“先天元炁”是不小心冲进了中丹田，完全是个意外。
而他所认为的“先天一炁”，此时再观察，却是完全没有当初虚空中出现的“先天一炁”的那种神秘，充满生炁的感觉。
反而好像是后天之物，完全不似先天之气。
“这是怎么回事？”
杨逸皱眉，满心的疑惑，不解自己到底是哪里出了问题？
按道理来说，这是元炁自己发动的，乃是无为的，不应该出现这种问题啊。
“难不成是元炁行岔穴位了？”
杨逸皱眉想到。
这也是无名师指点的难处，总有修行错误的地方，就算修行错了，也只能自己一点点摸索，有疑惑也只能慢慢细想。
但就算修行错了，只要自己精神上不入魔，便不会有什么危险，这就是正法与邪法的区别。
邪法只要你行将踏错一步，便是万劫不复，身死道消。
两者一个在天，一个在地，不可同日而语。
真当杨逸疑惑之时，忽然感觉元炁都聚集在那泥丸里，也就是大脑内。
顿时感觉泥丸中的丹炁充盈温暖，正在滋补大脑，大脑中也是舒畅无比，好似解脱了束缚一般，妙不可言。
过了一会儿，忽焉有甘露自天而降，由泥丸涌出天池，颗颗滚落而下。
其甘露甚暖，其势甚冲，杨逸不由自主的饮颈吞之，其露如同雀卵，甘甜柔美。
随之一阵暖流，由巅顶而下布向脚心，融合之炁，传遍周身毛孔，四肢五脏六腑，正在滋养全身。
这种感觉，如舒绵美畅之情形，难以形容。
其实这种情况，便是道家说的“还精补脑”！
丹书云：“若要不老，还精补脑！”实指中枢神经之炁充盈流通，乃为人体健康长寿之保证。
这一步，便是专门为中老年人恢复乾健之躯而修炼。
盖因中老年人精气已衰，脑髓转枯，先需炼精化炁，炁满自补脑髓，恢复青春活力，返还乾健之躯，也就是人体十六岁的时候。
元炁上飞泥丸，而后降下甘露，其实就是元炁降下，与人体的唾液融合，变成非常人之唾液。
此唾液乃是“先天真炁”资生而来，实为长生大药，丹经又谓之曰“神水”，又名“华池之水”。
此“华池之水”灌溉脏腑，坚固形体，可以接命延寿，将人体恢复到十六岁的乾健之躯。
《吕祖百字碑》有言：白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
《黄庭经》说：口为玉池太和宫，漱咽灵液灾不干，体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。
说的就是此“神水”，这乃是“炼精化炁”一关修行恢复青春活力的重中之重。
修行此法者，便是借用此“神水”，来返还身体乾健之躯。
完成“命”功的修行！
这也是道家说的，人体自有“大药”，何需向外求的原因！
而杨逸咽下此“神水”后，也感觉到了身体正在逐步产生变化，五脏六腑得到了滋补，一点点的恢复青春活力。
他自从修行炼气士一来，身体被天地灵气滋养，一直维持在二十四五岁左右，容貌也未曾有过变化。
不管他如何修行天地灵气，身体的状态一直保持不变，也不变老，也不变年轻。
但当杨逸咽下这“华池之水”后，却确确实实感觉到了身体产生的变化。
他发现身体正在逐步恢复年轻，这不是天地灵气能比的。
天地灵气增加人寿命，就好像是在延缓人变老，而不是真正意义上的增加寿命。
真要打比喻的话，就像人体的细胞，一生中分裂的次数是有限的。
假如细胞一生只能分裂一百二十次，一次分裂的时间是一年，人体的寿命就有一百二十年。
此乃是天寿。
天地灵气滋补细胞，只是延缓了细胞分裂的时间，让细胞一次分裂的时间，从一年变成了两年，三年，或者是无数年，来达到长生不死的目的。
而这“先天元炁”延寿，却是增加细胞的分裂次数，从一百二十次，变成两百次，三百次，甚至无数次，来达到长生不死的目的。
“先天元炁”增加的乃是天寿，与天地灵气有本质上的不同。
所以，才能突破寿命的限制，是真正意义上的增寿，也是“无为”之道，合乎自然。
而天地灵气的增寿，却是“有为”之道，勃逆自然，逆天而行。
这也是“内丹法”修行，与今法修行的不同。
杨逸感受着自己身体增加的寿命，也更加坚定了研究“内丹法”修行的决心。
“内丹法”修行到此，他也渐渐明白了下一步该如何修行，既然元炁是延着任督二脉而上泥丸。
那么下一步修行估计与今法修行没什么区别，就是让元炁延着八脉以及十二经络循环，行大周天之功。
此时元炁已行任督二脉，还有其余六脉，分别为阳维，阴维，阳跷，阴跷，冲脉，带脉。
由此八脉，以及十二经络，在体内形成一个大循环，让元炁行大周天之功。
应就是“内丹法”的下一步修行。
杨逸因为有修行在身，体内八脉早已贯通，无需在以元炁冲开，只需让元炁自己延着八脉，十二经络循环便可。
果不其然，元炁在泥丸中聚集一会后，开始流淌进了其余六脉，以及十二经络循环了起来。
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