凡人口中的夺舍，转世，都是到了这个境界后才能真正去做的事情。
因为元神已经将灵魂念头意识全都包裹炼化在了一起，肉身便真的只是一具躯壳罢了，就算夺舍，转世，换成了别人的身体，但自身的意识念头也不会受到侵蚀，影响。
这是很重要的一件事情。
因为如果不是元神夺舍，或者元神转世的话，那么就很容易受到占据的肉身中藏着的潜意识影响。
那样的话，或许不影响你的主意识，但本能意识却会受到躯体原来主人的影响。
这是因为有残留在躯壳内的潜意识念头没有被清除，没有被驱逐，渐渐融入残缺神魂中的结果。
只有成就元神之后，你才知道自己本源如一，神魂如一，不会受到外来的潜意识念头干扰。
举个栗子，梁寒神魂夺舍成功，因为他没有修成元神，所以他能够神魂夺舍的目标，自然也不可能修炼成了元神。
于是他消灭了那人的神魂，但不可能磨灭干净，因为对方的神魂本来就不完全，部分神魂念头潜藏在身体之中。
而在梁寒夺舍成功后，继续修行下去，到了化神境，要修成元神，那么梁寒就必然会将对方藏在体内的部分神魂念头一起炼化到自己元神中。
如此一来，哪怕主意识依然属于梁寒，但事实上这个炼化出来的元神，却是梁寒和被夺舍之人的神魂念头结合出来的元神。
哪怕一开始的时候，梁寒的意识占据着主导的地位，但随着修行继续，被夺舍之人的神魂也会慢慢壮大，很有可能产生灵智。
到时候便会跟梁寒争夺对元神的主导权，说白了，就是会产生出第二人格。
而且产生出来的那个第二人格，因为本身就属于梁寒的意识，所以必然会对梁寒产生杀意，那样的话，就必然元神之中争斗不断，心魔丛生，道心动摇，修行难安。
正所谓一粒金丹吞入腹，方知我命由不由天。
但事实上，如果没有化神这一步，没能修成元神，哪怕一切都是虚妄。
一个生灵只有彻底炼化如元神，将自己一生念头，好的，坏的，勇敢的，怯懦的，简单的，复杂的全都熔炼在一起，才算是真正的明了了真我。
修成元神，是这条修行路上最关键也是最重要的一步，从某种意义上而言，元神就是一个修行者真正掌握自己，降服己心的关键所在。
没有元神，便不能算有了自我。
因为智慧众生，念头纷纷复杂，许多事情，诸多命运，可能都在一念之间，于是人生才会有那么多的悔恨，那么多的如果当初。
但成就元神之后，就不会了。
因为所有神魂念头都被熔炼在了一起，哪怕只是一时兴起的念头，但实际上那一刻之间，所有的选择，所有的可能都清晰无比的出现在你面前，于是可以不偏不倚，理智做出抉择，而不会受到外界的影响。
智慧通透，大概如此。
总之如果说化神境之前的修士还可以偶尔有着悔不该当初的想法，那么踏入化神境，成就元神的修士，就连后悔都不行了。
因为元神俯瞰之下，把握所有念头抉择，或许以后来看选择是错误的，但却没有后悔的余地了。
因为在做出抉择的那一刻，你必然是已经想到你能想到的所有可能的结果了。
于是落子无悔。
“化神境，好一个化神境。”
梁寒目光幽幽，轻轻一叹，知道这化神境中蕴藏着许多玄奥莫名，其实应该慢慢体会，至少在这个境界，多停留一会儿，多细细感悟一下，绝对会获益匪浅。
毕竟在这个境界的时候，元神与肉身的分离如此清楚明白，可以纯粹的以元神之躯，去体会这个世界，去审视自己的每一个念头，每一种情绪，每一段过去。
元神就好像一面清晰的可以召见一切的镜子，在这个境界多停留一会儿，便更加能够洞彻到自己内心深处每一个曾经不被察觉到的念头。
但可惜留给他的时间不多了，他也是没有办法好好体会一下化神境的玄奇了。
这让梁寒有些遗憾。
毕竟到了金丹境，法相境后，就不会再有这么纯粹的，不沾其他任何东西的元神让人揣摩体悟了。
到了后面的修行境界，金丹境就是将肉身这具躯壳炼入元神之中，到了法相境，更是融入天地的过程。
那时候，元神就很难再纯粹通透得让他可以彻底看清楚他自己。
而就在梁寒细细品味着踏入化神境后，元神通透所带来的那种自我审视的体悟的时候，王圣子看着面前的熊孩子道童，他觉得自己可能拥有一群猪队友。
“七十二洞妖王，三十六仙神，还有你们麾下的那些凝结法相，修成金丹的十万妖兵妖将，这么多人，不，这么多妖，竟然还是找不到一个梁寒？”
王圣子觉得自己头很疼，第一次也就算了，毕竟那时候大家都没有经验，而且猝不及防之下，被梁寒躲了过去，他可以理解。
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