韩非与自己师出同门，思想见地十分相近，他怕韩非取代自己得到秦王的喜爱。到那时自己的一切努力都将付诸东流。
于是他狠下心来，设计让韩非入狱，在韩非尚未为自己辩解时，便用毒药结束了他的生命。
公元前210年，始皇帝暴毙沙丘。死前留下遗诏，传位于长子扶苏。但佞臣赵高伙同李斯，假传遗诏，逼死了扶苏，扶持二子胡亥继位，这也直接导致秦国最终走向灭亡。
公子扶苏性格刚毅，待人宽厚。他崇尚儒学，反对李斯提出“焚书坑儒”的举措。从政治立场看，法家代表人李斯和扶苏可谓是水火不容的关系……（为了上位……不择手段……想想就毛骨悚然……）
当时扶苏身边也有一员猛将——蒙恬。他一直辅佐扶苏，忠心不二。李斯知道，扶苏一旦继位，丞相之位非蒙恬莫属。贪念冲昏了他的头脑，致使他做了错误的决定。
胡亥胸无点墨，只知寻欢作乐，他还征发徭役修建阿房宫，使得百姓生活苦不堪言。
李斯数次上书劝谏，使得胡亥极不耐烦，最终将他逮捕入狱。在狱中李斯也多次上书，但都被赵高拦截了下来。
赵高对李斯严刑拷打，刑讯逼供，污蔑他造反，李斯在各种酷刑下最终承认自己造反，并于公元前208年被处死。
可笑的是，处死李斯的酷刑——俱五刑，发明者正是李斯自己。一代名相，终究陨落！
“职权对廉洁者是一把人生的拐杖，对贪婪者是一把自刎的利剑。”李斯之死，祸在残暴的秦二世，更在他自己的贪婪之心。
但总体而言，人们对于他的评价还是褒大于贬。
他提出的一系列政策为后来中国封建社会的发展奠定了基础，他的文学作品和书法作品也成为了后世竞相模仿的对象，千古名相，名副其实！
熟悉秦朝历史的朋友应该知道嬴政派扶苏到异地，而对自己的小儿子嬴胡亥宠爱有加，甚至连出行巡游都带在身边。
如果说，对于扶苏，始皇帝表现出的更多是“严父”一面的话，那么对于小儿子胡亥，这位身姿英武、不可一世的天子则表现出了普通父亲疼爱幼子的心理。
也许是因为胡亥年龄最小的缘故，始皇帝于诸子之中对他最为宠爱。
可这种宠爱，简直到了不讲原则的地步，那么，为什么秦始皇如此喜爱胡亥呢？
首先，我们看看嬴政有多疼胡亥，他亲自给胡亥指定了授业老师。
在《史记》中，也不知是司马迁的有意无意，关于扶苏与秦始皇的其他公子，没有专门记载始皇帝为他们指定授业老师。
唯有胡亥，司马迁在《史记・蒙恬列传》中多下了笔，记载秦始皇专门给胡亥找了“高强力”来“喻之决狱”！
另外，在《史记秦始皇本纪》中司马迁又说：“赵高教胡亥狱律法事”。
翻阅其他有关秦朝的史料，除了与司马迁的观点雷同外，目前为止，我们并没有发现有关始皇帝为其他子女专门指定授业老师的记载。
由此推断，掌管汉室图书史籍的司马迁，在胡亥受教育上的这一笔，点得意义非凡。
从这里传达出了一个信息：帝国最高执掌人对于小儿子有着特殊的关怀与期盼。
这件事表明扶苏很可能并不是始皇帝唯一选定的接班人选，至少在秦始皇的心中公子胡亥也是在备选之内的。
据《旧唐书・元稹传》中记载“胡亥圣贤不得近”。如果这则史料表述的观点可信的话，足以说明秦始皇对这位少年公子是倾注了很大心血的。
他独钟于法家学说，就特意让法律知识渊博的赵高去为胡亥授业。为了保证这位少公子将来的思想与治国理念与他相同，始皇帝不让他接触儒家的学说。
由此印证，秦始皇对于长子扶苏尊重儒家学说是持否定态度的，这也可能促使这位专制君主有意加强对胡亥教育上的管理，除了法家学说，其他学说都不让胡亥接触。
因为对于扶苏所受教育的不满意，始皇帝甚至不让胡亥去接近别人，除了赵高与法家学说外，胡亥常日里是“圣贤不得近”。
在没有比较、没有选择的环境下，胡亥的思想意识中所得的认识只能完全来自老师赵高关于严酷刑罚、残忍暴虐的教育与熏陶！
他所尊敬与信赖的人，除了父亲秦始皇，也就只有赵高一人罢了。这就在一定程度上影响了胡亥甚至大秦帝国的未来和命运……
始皇帝对胡亥特殊喜欢最明显的一点，就是在他外出巡游时，在众多子女中唯独带上了胡亥。这可不是一件小事情。通观中国历史经验，在家天下的父子继承体制之下，政情往往由亲情延展出。
帝王的内心想法与隐私，就是国家与王朝的想法与隐私。国家政情的变化与动荡，往往可从帝王的隐情与日常生活的变动中出端倪。
扶苏出都与胡亥伴驾，在朝臣们看来，就是一个丰富而明显的政治信息。未来帝国接班人之选，秦始皇更加欣赏的是胡亥而不是扶苏。
要知道在专制的年代里，皇帝的一言一行往往直接影响着朝臣们的思想与举动。胡亥有此专权，也是赵高能够在后来发动沙丘之变，矫诏拥立胡亥，朝廷内外并没有出现反对声音的一个重要原因。
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