汲黯即在，刘德立即就将刚刚写好的奏疏拿了出来，道：“此我所写之奏疏，卿且看看，可有增益补缺？”
其实就是打着礼贤下士，不耻下问的旗号，间接的剥削汲黯。
可惜，这时代没几人有什么劳资意识。
反倒是刘德这样的举动，让汲黯更加认定自己得遇明主了！
刚刚到任就委以大事，这是当年燕昭王礼遇乐毅的节奏啊！
于是，汲黯干劲十足，精神抖索的接过刘德递过来的帛书，看了起来。
将奏疏看完，汲黯心里暗自有些惊讶。
奏疏的文笔虽然不是很好，起码在汲黯看来，还是许多地方需要改进和加强的，但是里面讲的东西，却为汲黯打开了一扇新世界的大门。
“难怪这位殿下能异军突起，隐隐已有独占鳌头之势，这想法和策论就已超越寻常人等了……”汲黯心里想着。
但是……
这奏疏里满篇的法家思想和务实主义色彩是怎么回事？
身为黄老学派弟子，汲黯决定要让刘德‘回归正道’。
当然，这谏劝主君也是有学问的。
当初儒家的叔孙通第一次觐见高皇帝，讲了一大堆伦理道德跟上下尊卑，结果刘邦一句都没听懂……结果，不言而喻的受了冷遇。
第二次觐见时，叔孙通就充分吸取了教训，不讲大道理，只讲这样做，将会怎样，于是刘邦龙颜大悦，赏赐五百金，授太常一职。
先帝在位之时，有次欲策马从山巅疾驰而下，结果被袁盎劝阻。
袁盎怎么劝谏的？
“千金之子坐不垂堂，百金之子不骑衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑，驰下峻山，如有车惊马败，陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”
因此，对于上位者，想要劝谏，首先，你的话得能让他听进去，听不进去，就算哭死也是没用。
其次，劝谏也要从对方的身份、地位、性格方面入手。
不懂这些，就拧着性子硬要劝阻的，统统都只是莽汉，除了让对方因为你鲁莽的行为，更加厌恶和讨厌你所说的话之外，基本没有别的效果。
想到这里，汲黯就拜道：“臣蒙殿下不弃，不以臣卑鄙，臣斗胆上奏，此处应加一句……”
汲黯虽然年纪不大，但胜在家传渊源，而且博览群书，看过的书少说也有七八万字……
嗯，在这个时代，看过七八万字的书的人确实算的上拔尖的人才了！
因为《道德经》五千字，已是鸿篇巨著……
“请汲卿不吝指教……”刘德也非常谦虚的道，术业有专攻，在汲黯这种学霸面前，刘德觉得自己还是明智点当孙子比较好。
“臣愚以为此处加上一句‘通其便，使民不倦’比较好……”汲黯拜道。
这自然是试探了。
这一句话是黄帝所说，三皇五帝，自然也是世人所共尊之圣贤，他们的话，基本上也是这个时代的普世价值。
不惮是黄老派喜欢，法家也爱引用，就连儒家都是奉为圭壁。
只是具体情况各有不同。
黄老派各爱黄帝，法家则是有用就拿来，没用丢一边，儒家则更推崇尧舜禹。
汲黯想来，只要刘德不反对，他就少不得要在这篇奏疏里掺杂点私货了。
所谓文以载道，一片文章，是有生命和感情的。
从刘德的这篇奏疏里，汲黯看到的是法家的思想在闪光。
这怎么能忍？
刘德听了汲黯的话，托着腮帮子想了一会，才想起来，汲黯的话语出《易》，据说是黄帝曾经说过的话，在这一句之后，紧接着的就是‘神而化之，使民宜之’。
这句话往这上面一加，前后一联系，立即就被塞进了一些黄老派的思想。
刘德想了想，点点头道：“术业有专攻，便以卿之意见为准吧！”
确实，满篇的法家色彩太过浓郁，难免让看了的人惊呼：又出了个喜爱申韩的皇子。
这对刘德来说，并没有什么好处。
加点黄老派的东西，冲淡一下法家的意识，也是不错。
汲黯心中暗喜，这只是个开始，有了这个试探就说明这位殿下并不排斥黄老学说。
不排斥就好！
这些年来，儒家学派发展迅猛，虽然在朝廷中他们还缺乏足够的力量，但在民间，儒学已经压倒黄老学，成为了第一学说。
这可是个危险的信号！
虽然黄老学说本身就是走的高层路线，然而但凡有点见识的人知道，再这样下去，难保有一天，宫里面也会受到民间的影响，转而推崇儒学。
特别是最近十余年，宫廷的启蒙老师，基本都是由儒家学子把持……
汲黯此来，可说是背负着斩断儒家伸向皇子们的邪恶的触手的任务，无数师长可是殷殷期盼着的！
想到这里，汲黯就欣喜的点头道“诺！”
有了刘德准许，他就可以大刀阔斧的施展他的才干了。
于是，接下来半个时辰变成了刘德跟汲黯的拉锯战。
“殿下，臣以为此句不妥……”汲黯捧着帛书奏道：“臣以为太过激进了些，应换上一句更为缓和的话，譬如这句……”
“那就改吧……”最开始刘德并未意识到汲黯的用心，几乎有求必应。
但慢慢的，刘德发现不对劲了，这汲黯这是要打蛇随棍上，把他辛苦写出来的奏疏改个面目全非啊！
可能最终改出来的东西的意思跟最重要的策略部分不会有太大的改动，但是，中心思想和为政理念却可能南辕北辙了。
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