直到《晋书》:平州,玄菟郡汉置。统县三,户三千二百。高句丽,望平,高显。
我们可以看出,高句丽一直为低级区划,在玄菟之下。但是玄菟赋税人口呈锐减趋势(参照前文关于汉代人口普查的讲解),说明当时高句丽部落势力在不断强大,转化郡民。当地的真实人口肯定不可能只有三千两百户那么少。
北魏时期的情况前文已经有所讲解,高句丽王,需要有北魏册封。但是自慕容氏覆灭,高句丽已经成为了一个真正的藩国。独立高句丽,其实应该从北魏年间开始计算起。
整个半岛历史,在唐代专着《通典》当中是这么概括的:秦并天下,其淮、泗夷皆散为人户。其朝鲜历千馀年,至汉高帝时灭。武帝元狩中,开其地,置乐浪等郡。至后汉末,为公孙康所有。魏晋又得其地。其三韩之地在海岛之上,朝鲜之东南百济、新罗,魏晋以后分王韩地。
由秦至晋,朝鲜内属在法理上都有迹可循。汉代学者杨雄有专着《方言》研究神州各地语音差异,其中“朝鲜,冽水之间”,也就是今日北韩口音是主要研究对象之一。可见半岛文化与中原亦不可分离。而现代主流史学界略存争议的,无外乎是高句丽国的定性问题。
在这一节里,我们讨论的是以中华文献为主线的历史,这与之前的半岛文献史观有着明显的视角差异。在他们看来,高句丽属于半岛国家不说,卫满(燕人),箕子(殷人),甚至神话的檀君都被作为现代半岛人的远祖溯源。而高句丽在部落与王国之间的界限也被刻意的模糊。
这两种不同的史观之间,没有对错。我们需要辩证的分析历史。你说高句丽的部落在汉代也有政权雏形,这也有可能是成立的,但当时的高句丽并非以王国的形态存在,如是而已。
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