封神榜世界里，周武王姬发依靠神佛相助夺取了天下。
为了表达自己对神佛的敬畏与感激，他就称自己为天子，乃取苍天之子的意思。
而在姬发之前，人族至尊则是人皇。
不了解之前，或许觉得这两者没什么区别。
可实际上，却是有着天壤之别。
所谓人皇，乃是人族的代表。具有神性与人性的双重特征，从地位身份上来说，平行于三界神仙佛之间。与一切的神圣一切的存在从位份上来说，是平等的。
这也是大神们为何从不会去沾染上与人皇的因果的原因所在。
三皇治世，五帝定伦。
在女娲与火云洞三圣皇一系的主导与继承上，人族实际上在天地之间是隐隐占据主导地位的。
这也是为何封神世界一开局，就是要逼着女娲与人皇翻脸的原因。
毕竟这一系的兄弟姐妹们一起上场，再加上人皇这个天道之中最为独特的位份加持与牵制，那封神世界根本就没办法打起来。
而所谓天子，则是意味着人族对于神仙佛的屈服，自己承认是儿子辈的，从此供奉神仙佛为至尊，人族彻底沦为了贡献信仰的羊群。
代天牧民啊，一个牧字就将一切都给解释的清清楚楚。
要说姬发也不是蠢货，怎么可能看不明白这里面的东西。
可他依旧是这么做了，直接通给自己将整个人族从与神仙佛们平等的地位上给拉下来，成为了最底层的存在。
至于原因，其实也很简单。
因为他为了实现自己的野心，选择接受神仙佛的支持的同时，也就将主导权拱手交了出去，成为了神仙佛们的代言人。
既然只是代言人，自然也就没有平起平坐的地位。
而周武王姬发成为苍天之子之后，人族自然而然的也就从天赋权势转变成了君权神授。
所以天子们，都是要祭天的，真正祭祀三皇五帝，盘古伏羲女娲这真正人文初祖的又有几人。
盘古开天辟地，女娲伏羲抟土造人，补天治水，福泽万代千秋，有功德于后来者。
所以女娲与火云洞三圣皇因功德成圣，是人族天然的祖先。
轩辕皇帝定鼎天下的时候，所谓神龙只是其麾下部属而已。可到了后世，居然成了真龙天子，这真的是人族的巨大悲哀。
治世人皇在世间具有主导力，从三皇五帝尧舜禹汤一直到最后的人皇帝辛，一直都是至少可以与昊天上帝平起平坐的存在。
他们本身具有强大的能量与神性，有紫薇护体。其实力之强大，远非后人所能想象。
大禹治水的时候，他可是能够扛得起猴哥那定海神针的。
神仙佛不愿意接受人族主导一切，所以争夺从未停止过。
而人皇历经神仙佛的不断打压，却是依旧倔强的扛着，从未自甘低神一等！
到了最后一位人皇帝辛的时候，虽然其神性与能量都已经减少到了最弱的程度，可依旧是气势如虹，为人皇保留了最后的尊严和脸面。
哪怕是真的神仙下山到了他的手下做事，也是我为君来你为臣！
就算是大罗仙来投，也得得到人皇的敕封。
就连世间第一只孔雀，大罗金仙的孔宣在人皇麾下，见面行礼也得行三跪九叩之礼。
这种事情放在人皇称天子的时代里，简直就是难以想象。
而王霄这边，在经历过一段时间的认真准备之后，接到了来自于封神榜世界，最后一位人皇帝辛的愿望。
“来自封神榜世界的人皇帝辛，向盘古大神许愿，祈求盘古大神洗刷他的污名，务使人皇之尊由他而断绝传承，解救人族沦为羔羊之困境。是否接受这个愿望？”
听完许愿系统的话，王霄咧咧嘴“要求还挺多。”
帝辛不是天子，所以不会向苍天许愿。
他是人皇，源于盘古开天辟地，祈求的时候自然是求盘古大神了。
洗刷污名什么的，那说的是周得天下之后，拼命的往帝辛身上泼脏水。
到了后世的时候，已经形成另一个成语叫做助纣为虐。
帮助帝辛的人与神都没骂成这个样了，那帝辛自己更是被彻底踩进了污泥之中。
对于这种事情，王霄表示非常理解。
毕竟历史书简都是胜利者写的，姬发勾结商朝贵族叛乱，趁着商军主力在外偷袭了帝辛，人家拼死作战最后甚至还以身殉国的事情，姬发当然不可能如实记录，将帝辛描绘成正面人物
。
真要是那样的话，他自己岂不就是成了反派角色？
所以泼脏水什么的，完全可以理解。
文人笔杆子，好处给到位了，大屠鲨都能给你整没了。
而人皇的传承自帝辛而断，之后就成神仙佛的儿子了。
这对于自尊心极强的帝辛来说，那是绝对无法接受的。
从三皇五帝传下来的人皇位尊，他帝辛承担不起丢失的后果。
最后一个愿望是使人族免于沦为羔羊，从此失去与神仙佛平起平坐的地位，则是表达出了其重民的念头。
脏水说帝辛残暴，以虐民为乐。
可帝辛却是想要废除残酷的奴隶制度的，鼓励农桑推行牛耕与灌溉排水，不断削弱腐朽贵族，不拘一格从平民之中选拔人才等等。
究竟是虐民还是重民，由此可见一斑。
也正是因为他推行的这些事情，极大的伤害到了那些腐朽贵族的利益。
所以当商军主力在外征伐的时候，姬发的大军杀过来，牧野之战的时候临阵反叛的并非是所谓的奴隶，而是那些早就和姬发勾结的贵族的私兵。
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