第一百二十六回认错
毗卢遮那师傅淡然扫了杨笑澜一眼, 道：“笑澜一路风尘, 想是日夜兼程赶路, 辛苦了。可曾用饭？”
“师傅……”杨笑澜愧疚难当。救世, 是毗卢遮那师傅毕生所愿，是她在大隋存在的目的, 而今这个愿望与杨素的期盼却因为她的不忍而就此夭折。未见到师傅时, 因惦念着独孤皇后而压抑了内疚之心, 见着了师傅才真切感受到这份来自于良心的煎熬。“师傅……面具, 四大器物之一的黄金面具, 弟子见到了。”垂下头后复又抬起头，该是她承担的她逃不了“只是……因为关系到别人的命运和性命，故而弟子并没有将面具带出。请师傅责罚。”
毗卢遮那师傅放下手中的经卷，像是没有听见面具得而复失的消息，只是问：“笑澜可还记得入蜀前袁师侄算的一卦？”
“好像说弟子会面临一个选择。”
“是，老衲当日就曾告诉笑澜，得失随缘。笑澜做出的每一个决定，必然有合理的理由，为师信你。”
毗卢遮那师傅越是说得平淡, 杨笑澜就越觉得难过，“可是，师傅。如果没有那面具, 我们的救世使命, 还有前往异世的世云师姐该如何是好？”
“笑澜在做出选择之前, 必定会想到这一点, 笑澜的答案是？”毗卢遮那师傅似往常教导杨笑澜一般，用各种问题去启发她的思考，每一个她问出的问题，最后得出结论的也必是她自己。
“走一步算一步，顺其自然，也许会有其他解决之道。就算找齐四大器物，回了原先的年代与世云师姐回合，我们也不知能做出些什么事情来救这世道。怎么救，如何救，都是问题。师傅想用无上的佛法教化世人，一个两个固然可以，可是要影响许多人，很难。除非毁天灭地，否则唯有历经几代人的努力，才会见到成果。重建素来难于破坏，况且，单靠佛法，正法想要去教化世人，弟子不以为是可行的。”既然师傅问了，杨笑澜也坦率将心中所想道出，师傅没有经历过她的年代，即便他是有道高僧有着无比的智慧，就算他是佛祖转世，怕是也拿现代人无法。而且，任何一种思想要得到官方的认可和大力弘扬才能够推行，莫说那个年代的政府推行自己的思想之余还试图同化其他的思想，就算政府支持提倡，难保这宣扬的法还会是毗卢遮那师傅所要弘扬的正道。
杨笑澜的意思十分明显，她愿意去做救世的事情，但对此并不报以希望，毗卢遮那师傅并不着恼，反而为笑澜能够在深入思考之后忠于行事而感到安慰。“佛法历经了多少春秋才能有如今的局面，如今的昌盛得益于陛下的推行，想周武帝时期，多少佛像被毁，佛寺被烧，多少僧尼因此送命。佛法是法，也是与统治者、异见者的角力。笑澜此去西蜀的日子，与袁师侄和处道研究新译的经文，倒是推敲出不少东西来。佛法似与上古的诸神相关。”
上古的诸神？上古？杨笑澜一挑眉，道：“该不会又是那黄帝、炎帝和蚩尤吧！”
他也是才得知的消息，笑澜就已一语中的，这是悟性还是她与这使命这宿命纠葛地如此之深？多少年了，毗卢遮那师傅还是首次露出一丝讶异，重新细看起他这个年轻的关门弟子来。初见时的张扬稚嫩藏在流落异乡的惶恐中，尽管那时她努力谦卑却是掩不住的刻意。起初收她为徒，只因她是局中人。他见多了世事，自己更是在出生时就知道了他与生俱来的使命，故而对笑澜并无半分同情之意，甚至，在笑澜的眉宇中有他并不喜欢的自己也有过的犹豫优柔和暴戾之气。
犹豫和暴戾，往往暗示着诸多的变故。
他见着她的茫然，她的愁苦，想起自己的年少，这一份失措要远甚于笑澜，幸好他遇见了指点他的佛。于是他教她佛理，在她无措时点化，做一个师傅能做的事，他也见着她在情海里浮沉，在笑澜自己尚没有意识到的时候，他已预见了她会被一张情网所笼罩。她总是忘记自己男子的身份，用女子的天真温柔和来自于她那个年代的口没遮拦对待这里人，她无心，旁人却以为她有意，在她自己明白过来之后，是更深的困扰。
明知自己随时会为着一个使命而消失，明知不属于这里，笑澜努力适应着努力逃避着，却怎么都是避无可避。她在，使命在，她情越浓越深，她的苦就越多越重。
命运又怎会轻易厚待阿修罗王的传人转世。
只是，再如何波折坎坷，笑澜都已长大。
毗卢遮那师傅暗叹一声，道：“确实与炎黄蚩尤有关，笑澜你先起身。此次不顾皇命，化名回京，所为何事？”
“弟子想劳烦寺里的人以师傅的名义，将乐平公主请来此处。”
毗卢遮那师傅起身走出屋去，招来了一个小沙弥，让他速速去驸马府请乐平公主前来。回到房中，为笑澜添了茶水，笑澜凝神思考片刻，取出独孤皇后的太阳纹戒指道：“弟子此去西蜀，遇上了古蜀国的旧人，这一切还得从这枚戒指说起。”
驸马府内，杨丽华正为近日没收到杨笑澜的家书而有些担心，今日她进宫探望大病初愈的独孤皇后，听皇后道，笑澜外出打猎时受了惊又染了风寒。因身份的关系，笑澜病了从不会招大夫来看，不知这一病几时会好。忽听得侍卫来报，大兴善寺的小沙弥求见。说明了毗卢遮那师傅的意思，杨丽华有些诧异，带了惊鸿和几名侍卫匆匆赶至大兴善寺，心中颇有些忐忑，直觉当与笑澜有关。
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