第一百零九章大国
各国使节的马车行至上都东区，靠近皇城的一段区域，这里都是汉帝国的政府办公地。一个挨一个的衙门口，都站立着身穿盔甲的警卫武士，端庄肃立，手紧握着腰中的刀把。
来到礼部礼宾司的衙门口，马车在一个骑士的带领下，从侧门进入府衙内。府衙占地很大，沿着少有行迹的大道，一直向内行去。刘效国见里面也有不少的固定岗哨和巡逻队，可能是得到了通知，都没有阻拦、检查他们这些外国使节的车辆。
待马车停下后，刘效国发现不远处有一座大殿，殿前也站立着无数武士，甚至还有一小队骑士。一名汉吏在高声向着各国的使节喊道：“各位注意了，请跟我来。”喊了数声，见各国的使节基本上已经围拢上来，便转身向大殿行去。
刘效国跟在其中，数百人浩浩荡荡地登上大殿台阶，进入殿中又被引入一间偏厅。厅很大，没有摆设座位。领路的官吏这时又高声说道：“各位，礼部尚书大人马上会出来宣布消息，请各位稍等片刻。”
刘效国偷空左右打量起各国的使节来，只见最前面站立是罗马帝国以及单于国、鲜卑国、马里国、庭巴克、苏丹国等大国使节。其中庭巴克的使节正横眉冷对着苏丹国的使节，而苏丹国使节也用鄙视的眼光看着对方。
刘效国知道，这两个国家从十年前就开始交战。战争时断时续，最近这段时间，庭巴克也露出败迹，战场之上节节败退，大片的国土被苏丹占领。仇敌相见，分外眼红，庭巴克人对苏丹人当然是怒目以待。
过了一会儿，庭巴克使节终于忍无可忍，弦外有音地对马里使节说道：“听说某国的君主是个麻风病人。唉，这也难怪，蛮子之中疯病也是司空见惯，您说是吗？”
苏丹国王穆莱.哈桑是个麻风病患者，是各国使节众所周知的事情。现在庭巴克使节当众说出来，就是在故意讥讽苏丹人。
果然，他的话让苏丹使节脸色大变，骄傲的神态也变成了愤怒，向庭巴克使节回敬道：“我们伟大的国王是天父之子，是上帝的儿子，所以上帝赐予他无比的智慧，无比的力量和强大的军队。秋后之蝉临死乱叫几声，也最终活不了多久。”
“上帝？不就是邪教里信奉的神吗？邪恶永远战胜不了正义，一个‘天父之子’已被钉死，再来一个‘天父之子’也必将没有好下场。”
庭巴克使节口不择言的话语，不仅惹怒了苏丹使节，连单于国使节和一些信奉上帝教的使节也都对他怒目而视。
刘效国早就知道这些宗教之争，上帝教本与犹太教本属同源。上帝教与犹太教均诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。先有犹太教，后有上帝教，后者是由前者衍生而来。
犹太教是在汉元前一千年代前期就已逐渐形成，是个古老的宗教。长期以来，由于犹太教和上帝教信仰一神教，反对偶像崇拜，因此同样受到罗马统治者的歧视和迫害。上帝教的救世主耶稣，就是因为不满罗马当局的暴虐统治，四处宣传一神教教义，而被罗马派驻巴勒斯坦的总督彼拉多处以极刑，钉死在十字架上。
由于上帝教的主要信徒是劳苦大众，反对罗马帝国尤其激烈，加之救世主耶稣被残酷处死，所以一直在暗地里反抗罗马统治，也遭受到罗马帝国严厉打击，并宣布其为异端邪说，抓住之人都被处以酷刑。
后来上帝教在罗马帝国的国土上渐渐占不稳脚跟，教徒们便向着别处发展。向北向东的教徒们形成了一个单独的教—基督教，而向南发展的教徒们则继续使用上帝教这个名字。
经过数百年的努力，现在基督教已经是单于国以及北陆许多小国的国教，就连鲜卑国的一部分人也信奉此教，而上帝教则成为了苏丹国以及中东地区一些小国的国教。
庭巴克使节辱骂苏丹人不要紧，可是一旦侮辱了耶稣，就等于将两大宗教的信奉国的使节都给惹怒。他们纷纷谴责庭巴克人的恶言，有的神情激愤，挽起衣袖准备上前殴打庭巴克使节。
刘效国见有好戏看，提起精神，伸着脖子看热闹。苏丹国的使节见自己得到了众人的支持，更是得意，当下口狂妄地宣称：“迟早有一天，我教的福音会传遍全世界，所有不信奉我教义的异教徒都会遭受上帝的惩罚。”
此话一出，立即遭到了以罗马帝国为首的没有信奉上帝教的国家使节的反对。其中罗马帝国使节的态度最强硬，以傲慢的口吻说道：“阁下的这番话，是不是对我国的宣战书？如果是，我代表罗马帝国接受你的挑战。如果不是，请阁下立刻道歉。”
苏丹使节这番话的本意，当然不是向罗马帝国宣战，可是要他当众做出向罗马帝国使节道歉这种有辱国体的事情，回国后怎么交差呢？他把目光转向单于国等同宗教国家，想取得他们的声援。可是这些国家的使节却不愿惹火烧身，都将目光转向一边，装做没有看见。
像罗马帝国这样的大国，没有绝对的把握可以战胜她之前，谁也不会愚蠢到故意招惹她。现在罗马帝国的使节态度咄咄逼人，大有势不罢休之意。其他各国都不会为了一个不相干的国家卷入纷争。先不说与罗马交战，就是断了彼此的商道，也会给自己的国家带来重大的经济损失。
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