事情办完，他们顺路游览了一下般若寺附近的风光，便启程回城了。
在城中舰队租住的小院中，韩松等人已经在准备宴席了。船队里的厨师们风风火火地烹制着各种菜肴，水手们一部分在麻利地布置桌椅，另一部分无事可做在旁边聊天。甚至还有人搭了个戏台，赢平唱了首歌过后，潘学忠上去讲起了荤段子……
等到狄柳荫他们回来，门口就燃放起了鞭炮，庆祝新年。
狄柳荫听着噼啪的爆响，看着满地的红纸，感慨道：“又是一年一月一日……”
他身边的章恺纠正道：“不，是一月三日了。”
狄柳荫一愣，然后更感慨地说道：“对啊，是一月三日了。”
值此三新之际，宋朝百姓的日常生活和我们的历史也发生了一次重大转折，那就是一套新的历法正式开始实施了！
这套历法，便是《新明历》，也就是“新修大明历”。这个“大明”不是后面那个大明朝的“大明”，而是太阳的另一种称呼，顾名思义，这部新历也就是一部纯粹的太阳历。
这套《新明历》，由秦九韶主持编著，以沈括曾经提出的“节气历”为基础，摒弃了拟合月相的阴历置月法，而以节气周期置月。其中，立春日为一月一日，惊蛰为二月一日……小寒为十二月一日。
由于摆脱了月相的束缚，这套历法非常简单明了，没有不可捉摸的大小月变化。除一月外，恒定为单月31天、双月30天，而一月比较特殊，常年30天，闰年多一天。置闰规则也非常简单：每四年增加一闰日，甲子当年即是闰年，也就是逢子、辰、申置闰，每双甲子不闰。这样，在120年中设置29个闰日，平均周期365.2417天，比标准回归年略短，约两千年会产生一日的误差——这比后世通行公历的精度略差，甚至还不如当今一些先进的历法，但是胜在置闰规则简单，至于两千年一日的误差也不算什么，大不了两千年后再钦定新增一个闰日呗？
这套历法简单、明了、先进，但在传统观念中，无疑是离经叛道之举，若是平时推行，一定会招致巨大的反对声浪。但是，它的推行者是宋世祖。
宋世祖生前念念不忘的事情有三：一是生个儿子；二是收复东京；三是封禅泰山；四就是推行新历、革故鼎新了。
前三件事，他都没法做到了，所以就对唯一能做到的第四件事特别上心，在临终时仍然念念不忘，甚至可以说正是因为临终了才特别念念不忘。而且今年正是三新之交，是多么有纪念意义的一年啊，所以他把改历的事写到了遗诏里，强烈要求推行。
中华传统，死者为大，更别说是死皇帝了，还是一个以“祖”为庙号的皇帝。所以遗诏一下，命令一出，上上下下，愣是没有敢反对的，这事就这么做成了。
而且宋世祖也没把事情做绝，没有要求废止旧历，只是要求两历并行：传统节日，只要不是与节气相关的，都按旧历进行，各种祭祀也按旧历来；只有农事、科举、朝廷事务，才按新历进行；目前仍是一团乱麻的旧历重修工作也在继续进行，而且有了新历为骨干，修订难度其实是下降了。
而东海人早就在开始试着制定一套纯粹的太阳历了，这套《新明历》的出台，其实他们也是给了秦九韶不少“灵感”的。所以他们也是这套历法最坚定的鼓吹者之一（另一个是贾似道），身体力行地一转年就开始实施了。这甚至骗到了不少旁观者，还以为他们对宋世祖忠心耿耿呢！
而这套在历史上从未砸起过水花的历法的横空出世，也预示着历史完全拐入了新的轨道，以后的未来，已经不能参考旧有的历法来记录了。
这是全新的未来。
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