第４８２章 条条大路通成都
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此时的第七军可谓兵精粮足，先前吕常征讨上庸，收服了当地豪强申耽、申仪兄弟，打通了汉中与南阳之间的线路，使整个南方防线，从东边的泰山能够一直接连到西边的祁山上去。因此，这一次新编第七军，吕常因功擢升，成为了第七军副军长，兼领师长。
与此同时，在陈冉与司马朗剿抚并用的策略下，也收拢了不少汉中周边的当地蛮夷，其中尤以巴郡大山深处的板楯蛮居多。但是，这只不过是官方的说法而已，其实功劳最大的应该是人家谐和道。
当初张鲁、张脩玩五斗米教，跑过去攻打汉中，其中就有不少板楯蛮夷，因为他们装神弄鬼的能忽悠住那些人。但是后来张脩被玩“飞升”了，张鲁摇身一变，又成了谐和道的掌教道师，重要的是，谐和道的“神通”绝对不是五斗米教能够相比的，《谐和大宝典》忽悠的本事更属当世一流，所以，谐和道在这一片不仅继承了原本五斗米教的“教徒基础”，更是发展的如火如荼！
再者说，板楯蛮其实原本就是大巴山里老实巴交的穷困山民，要不是实在被逼的没办法了，真是不愿也不敢造反。
他们究竟能被逼到什么份上呢？
可以因为交不起赋税，把老婆嫁给别人，再加上卖儿卖女，如此还不行的话，就只能“放弃治疗，牺牲自我”。并且，原本那些官吏，尤其是乡亭小吏更不拿他们不当人看，甚至连仆役、俘虏的待遇都不如，奴役鞭挞，如同牲畜。
如此还不让人家造反，难道只能集体放弃治疗，牺牲自我吗？
司马朗到达汉中之后，因为朝廷颁布了五阶税法，首先免除了人头税，再者，山里没地是吧？
田税也不要了！
没地，可以出山，来汉中耕作，但是耕作国家的土地，可是要交租税的，不多，就一点点。不会种地的，也可以来汉中做工，但是，如果做工发了财，超过了交税线，可记得要交所得税哟。
然而这一套政策起初在巴郡山里根本实行不了，因为人家根本不信你们说的那一套。所以谐和道就在汉中与巴郡之间的山里建立了一座万源观，取意“万法之源”，然后就在宣扬道法的同时，告诉那些蛮族夷人，说是可以去汉中耕田做工。
夷人说：“汉人都是坏蛋，总爱欺负我们。”
谐和道的传道士们就说：“没事，那是以前。现在圣天子临世，拯济万民，咱们都是圣天子的门徒，谁敢欺负咱们，圣天子必不与他甘休！”
在谐和道传道士们孜孜不倦的忽悠与带领之下，一批批的蛮族夷人才大着胆子走出大山，进入汉中，尝试着开始了全新的一种生活。
司马朗一看这个架势，说万源观这地儿不错，咱们就在这儿设置一座小城，方便谐和道以此为基，向大山深处传经布道的同时，宣传大汉的政策，鼓励山民们出山生活。循序渐进，汉中的人口也得到大量增加。
但是，仅施恩惠是不行的，毕竟有些山民面对压迫的时候，选择了自杀，而另一些则选择了反抗。在这之中，可能还有一些人，已经吃习惯了人肉，就觉得吃别的肉都不香了。
怎么办？
陈冉手下可是有山地团“狗腿子”的！
别看那些蛮族夷人生在山里，长在山里，遇到“狗腿子”这些专门训练出来在山林间进行作战、猎杀的专业兵士，照样被打的哭爹喊妈。
便是如此，在司马朗、陈冉等人不遗余力的折腾之下，大巴山都快空了一半了。首先是张虎带着五百家山民出山，来到汉中定居，然后是朴胡、杜濩两位夷王也先后向汉中投诚。当然了，朴胡这些人现在可不再是什么夷王了，有的是第七军的将士，有的是汉中郡的官吏，家里的小娃们也都送进了学校，开始学习“摸、阿、姨、的、波”了。
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阳平关以南，不足二百里之外是白水关，由白水关转向东南，不足百里之外还有葭萌关，然后还有剑阁，再走上二百多里才能到涪县，其间多处峭壁绝立，只能在悬崖之上架设栈道，然而这就是汉中入蜀的主要道路，也就是所谓的“金牛道”。
陈冉手下之前只有魏义那一个山地团，但是后来招收了不少的归附山民。这些山民可是天生当山地兵的好苗子，翻山越岭，如履平地，攀崖爬壁也不在话下，通过训练之后，再配上精良的武器装备，可以说猛的一匹。此后洛阳更是直接又派过来两个山地旅，所以现在的第七军，其实山地部队已经成为了主力，而当初的山地团长魏义现在也已经成为了一师之长。
蜀道难，难不住山地兵，突然之间好像条条“大路”通成都了。
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光熹四年五月，朴胡率领两个团，三千人马，沿万源城南下，翻越巴山，克宣汉，攻宕渠，号召所有巴郡夷人联合起来，反抗刘焉在益州的残暴统治。于此同时，朐忍袁约、阆中程畿相继而起，或顺流而下，或逆流而上，目标纷纷指向了巴郡郡治江州。
巴郡陷入动荡，刘焉却并不恐慌，毕竟益州最富庶，最要紧的只有蜀郡与广汉二地，也就是成都平原这一块。意思就是说，即便真的条条大路通成都，即便巴郡乱了起来，甚至是整个丢了，只要确保成都平原不失，依旧可以靠着此处强大的人力、物力以及地利，实施有效的反击，并且极有可能将敌人拖疲拖垮在益州东部。
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