第４１０章 光头欧巴要倒霉
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人家“老神僧”正在天上飘着呢，你们不顶礼膜拜也就算了，居然还要扒人家衣裳？再说了，一个老头又黑又瘦，还那么大岁数，扒他衣裳有啥看头呀？你们真是……真是……太岂有此理了！
原本许褚、典韦看到老僧人飘浮起来，也是大感惊讶，但是刘汉少的命令他们铁定不会违抗。
“我管你是神是鬼，都跟你拼了！”
带着这种想法，怀着风萧萧兮萧了个兮的心情，许褚气呼呼的便冲了上去。
眼见一个大胖子奔着自己而来，老僧人再也不能宝相庄严，强作“蛋定”，偏偏眼神之中充满了畏惧，可是人却不跑。
当然了，他也不飞。
许褚见状，心里话说：哎呀，老头，这么配合我吗？于是便不由分说地扒下了老僧人的灰袍，露出里边的白色中衣。
好像没啥发现呀……
前有祢衡之鉴，刘汉少生怕云五妞长针眼，把自己的上衣也脱了下来，朝她脑袋上一盖，高声喝道：“再扒！”
早在许褚蹿上莲花台扒衣裳的时候，便有义愤填膺的游客与其他僧人前来制止，但是都被燕云近卫给拦住了，可怜的“老神僧”，弹腾着两条小黑腿，却难抵挡粗鲁的许大胖子。
然而，中衣还没扒完，许褚便哈哈大笑起来，一掌推在“老神僧”背后，“老神僧”居然围着禅杖“飞”了半圈，可惜……后背上的板子却暴露在众目之下。
…………
莲花台就是个小暗室，里边连着地道，上边有个眼儿。“老神僧”的禅杖是个中空的道具，当作支架的铁棍就藏在禅杖里边。禅杖中间还有个一尺多长的开槽，所以“老神僧”也就只能飘浮这么一尺多高。
表演的时候，“老神僧”从大殿里拄着禅杖走出来，然后将禅杖“拄到”莲花台上的眼儿里，这就算是固定好了道具。等到“老神僧”宣颂佛号，大显神通之时，藏在莲花台下边的人就用另外一根铁棍，穿到禅杖之中，开始往上顶禅杖里边的支架铁根，然后众人就会看到“老神僧”慢慢飘浮起来。
“老神僧”毕竟岁数不小了，真被绑在支架上，还要讲半天经，那也受不了。所以，在后背的板子下边，还有一块活动板，当“老神僧”坐下之时，这块活动板上的搭扣便会扣在背后的板子上，变成一个座椅，如此人性化的设计，也是暖暖的，很贴心。
当然了，另外一件道具也很重要，就是“老神僧”宽大的灰袍。这玩意跟披床单似的，想遮挡点啥，还不简单哪？
…………
此时的释教虽然传入大汉的时候已经不短了，而且也忽悠了不少的信徒膜拜供奉，但是，并没有大汉人剃发受戒，出家为僧，也许正是儒家思想为主流的缘故。也就是说，如今的光头欧巴们，全都是外来的。
这一次刘汉少可谓一招制敌，当面戳穿了“老神僧”半空悬浮的把戏，比史老道他们玩什么“比喷大会”，辩什么道法佛法可管用多了。
然后刘汉少便以“坑蒙百姓，欺骗良善”为由，命令警察总署查封大汉境内的所有释教寺院，把这些外来的光头欧巴们全都抓起来，一一讯问。到底坑了别人多少钱粮，有没有忽悠、祸害谁家的大姑娘、小媳妇。
原本刘汉少只是想维护自己谐和道的生意，顺便帮史老道他们出一口气，但是“老神僧”飘起来那一刻，那些游客们好像忽然全变成了虔诚的信徒，看到他们朝着那个老神棍磕头不止的样子，刘汉少忽然很生气。
哥费劲巴拉的想让大家都过上好日子，难得大家刚有口吃的，就这么糊里糊涂的又被别人骗走了？
哥骗你们一点点钱……应该可以吧？
但是，别人也骗你们的钱，哥看着很心痛啊！
由此，再想到自己写的那本《新州治略》，原本也只是为了忽悠马腾的，现在再想想，觉得它更像一场战争。
所谓“文化”其实是一个很宽泛的概念，从语言文字到礼仪习俗，再到穿的衣服，吃的食物，用的器具，住的房子，无所不包，无所不容，自然也应该包括信什么神这种事。那么，所谓的“大汉文化”，也就是大汉的语言文字、礼仪习俗、衣食住行……
先前刘汉少忽悠史老道创立谐和道，目的很单纯，就是想圈点钱、骗点钱，但是通过这一次的事情，也让刘汉少意识到，这其实就是大汉文化与域外文化的碰撞，或者可以更直接地说成是：交锋！
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查封寺院，逮捕僧人之事在大汉各界引起了不同的反应。以洛阳为中心，尤其是当时在场的游客们，亲眼目睹了刘汉少戳穿老神棍的把戏，对此事自然是拍手称快，大为支持。但是，距离洛阳比较远的，比如凉州敦煌、并州五台那些地方，因为没人能亲眼所见，所以将信将疑，还在互喷口水。
然而，有一帮子儒家弟子、名望贤达居然也跳了出来，对此事大为反对，甚至上书直谏，说刘汉少无罪而罚，恣意不公，长此以往，恐失天下人望，应当尽快释放僧人，解禁寺院。
其中以扶风士孙瑞、蜀郡赵温、汝南张喜为代表的一干人甚至还为释教求情，说那个老僧人欺骗百姓，只是他自己的个人行为，与释教无关，毕竟多数释教僧人都是宣扬佛法，导人向善的良善之辈，若有他们对各地百姓进行劝诫、引导，也能消弭小民之间的诸多矛盾，炼化戾气。
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