外面一应所有，师子玄并不知晓，他如今已经进入了一个玄妙的境界。
这种境界，寻常人也有体验过。
大家应该都做过梦，很有意思的是，在梦境中，你梦见的人，不是你。但却是一个活生生的人和事，在不断的发生。
而你醒来的时候，偏偏不记得梦境中人物的面孔，长的什么样子，记不清楚，你所处的环境，也记不清楚。分不清楚东南西北。
这是不是很奇怪？还有更奇怪的。
在梦境中，你突然你发现你非常厉害。不说上天下地，无所不能。但总有奇异的特长。
我们身边就有这样的例子。比如说一个结巴，平日说话，结结巴巴，连贯的话都说不出来。但在梦中，他却变成了一个能言善道的人，有些平日他根本说不出来的话，偏偏说的十分流利清晰，并且巧舌如花。
这是怎么回事呢？
梦境中，见从所未见之人。在梦境中，能为人所不能之事。感觉起来，匪夷所思，但其实很简单，有一句话说的很好，世事如梦！
如何解释这一句话？
有的人，已经四五十岁，忽然有一天，好像脑袋一下开了窍，似乎明白了什么，幡然醒悟，然后叹息一声：“这辈子原来都是活在梦境中啊。”
真说回来，梦境中的你是谁？反正依你的感觉，绝不是你，可能是别人，总之不认识。
但假如换成这样，梦境中的你，如果能够发现现实中的你，对于梦境中的你来说，现实世界中的你，是不是也是“另外一个人”，并且，你会觉得“那才是梦？”。
实际上呢？
梦中我非我，今世我是我。
元神之中，一切前世后来果，全在其中。偶尔普通人在睡觉的时候，识神隐休，元神会出现短暂的返照，就会如同做梦一样，显现出来前生之事。
你梦中所见所知，并非你今世所经历，但都在真灵之中记录，不消不灭。
寻常人所梦见，都只是一个片段，见不得开头，分不清结尾。
但修行人不会。有的修士，甚至可以以梦修行。看世间皆为梦幻泡影，唯我是真。
这样来有什么好处？
好处很多。
因为普通人一世，所修所证。都是这一世的经历。比如有人修行，需证贫苦恶病，方知生死无常，人生变化莫测，方可圆满修行。
可是此人这一生，从出生开始，就锦衣玉食，什么都不缺，什么都不少。
后来想要修行，去寻苦修。但偏偏所修道场，是个大观，一应吃住，都不缺。想受病苦，偏偏鼎炉无伤。
那这段经历你要怎么修证？
没办法，除非你有妙成真人的修为，观他人如自己，以此借鉴。
但毕竟不是自己亲生经历，难以圆满。
而以梦修梦，等同于以前生种种之见，于此世重新经历，增闻多见，自然修行精进勇猛。
甚至有一些外道修士，为了多修大神通，早得道行。会用一种非常极端的手段。
就是借梦修行。
借谁人的梦？自然是他人的梦境。窜入他人梦中，借来为自身修行。这样一来有什么好处？
等同于他人的见知见闻，所悟所得，都成了你自己的东西，自己前生毕竟越久远越不可知，无法以做修行。
但这样做有什么坏处？
当然有坏处，因为这么做，实在是太缺德了。
人所修行之时，一般不建议是在晚间。特别是过了子时，也就是十一点以后。为什么这样做？
因为子时一到，阳气衰，阴气盛。过路自有鬼神阴灵。
而此时入定修行，很容易被过路鬼神惊扰。
而入他人梦境，等同于过路阴神，所有窥测，如同偷窃，这样不仅会伤对方鼎炉，也伤其真灵，大病一场还是小事，更可能折损寿数。
更何况，没有人愿意让自己所有的一切，都被外人看来，更何况是自身前生种种？
甚至有许多人，知道某某是高人，就把自己的生辰八字，亲自奉上，让其给算命。如此所做，实在是没有什么好处，都是一个道理。
所以说，这等修行之法，实际上属于外道，甚至是旁门左道，不为正修之人所赞同。
而且以此为修行的人，很容易与人结怨。为什么呢？
此书早前有说，人人皆有护法。你入梦窥测，其本人不知。但自身护法自然知道。护法有可能神通没有你强，无法将你驱逐，也可能一时不在身旁，无法前来制止你。但护法也不是吃干饭的，总会记你一笔。
或许此生此世无法寻你了结因果。但终究是要了结。除非你跳出轮转，有大成就，以化身入世了了这段因果。不然终究是要有所偿还的。
说了这么多，那师子玄是怎么会事？他所以经历到了什么？
就如之前所说，见莫名之人，见莫名经历。但这就奇怪了。之前不是说，师子玄的前生一片空白，就连虚空返照，都照不出什么名堂。他怎么能看到这些？
这就是风节鞭这神器的玄妙。
师子玄在拆解风节之时，之前无甚玄妙，甚至以为，那位仙家，就是用这种方法，炼人传道。师子玄也就这么做了。
谁知在这风节解开九百九十九道之时，师子玄就感到自己一股巨力，把他拉入了另外一个世界。
就与做梦没什么区别，如之前所说，见不同人，历不同事。
但事实上如何？真就这么简单吗？
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