至于芬尼人……
万尼乌斯至今仍旧记得塔西陀的《日耳曼尼亚志》里对芬尼人的描述——尽管这种描述可能带有“罗马人的偏见”，却足以给万尼乌斯留下极深刻的印象。
“……芬尼人则极端野蛮、肮脏、贫穷：他们既无兵器，也无住宅；他们以野草为食，以兽皮为衣，以土地为床榻。他们一切都仰给于弓箭，因为没有铁，他们在箭头上装上一块尖骨。妇女和男子一道打猎，同样分享猎物。他们只知道用树枝编成一个罩子，用以保护婴孩，使免于风雨和野兽的侵害。这种东西也就是青年人的住处，也就是老年人的休养所。然而，他们觉得与其去忍受耕种田地的辛苦和营造建筑的艰难、与其把自己和旁人的命运悬置于希望和恐惧之间，那到不如他们这样生活之即安且乐了。他们不忧人事，不畏神明，已经达到了一种人所不及的福境：他们已经无所求于天地之间了。”
尽管对于这种“饱汉子不知饿汉子饥”的说法嗤之以鼻，对于住着大理石房子穿着棉布丝绸喝着葡萄酒吃着白面包甚至还用橄榄油和芥末治疗阳痿的罗马人居然盛赞一群光着屁股满街跑连住的地方都没有的死原始人“达到了一种人所不及的福境”这种无耻的行为表示极大的愤慨，但万尼乌斯仍旧对芬尼人——他推测这也许是芬兰人的祖先——产生了极大的兴趣。
这是一群唯一的生活内容就是射的人，这是一群生活贫穷一无所有的人——可以想象，收买他们所需要花费的价格势必很、十分、及其的低。而由于这群人连房子都没有，又常年狩猎，所以射技想必比一般的日耳曼人还要强一些——万尼乌斯再次毫无根据的断定，游戏里的日耳曼精选弓箭手原型就是他们。虽然万尼乌斯并不知道这样一群“裸体弓箭手”是怎么会被映射成“披着锁子甲的精锐弓箭手”的，但他就是这么认定了。
于是，在对日耳曼诸部族的地理位置和各自的实力、地位有了一个大致的了解之后，万尼乌斯就和自己的老爹商量起如何统一日耳曼诸部族的事情来。
就老爹自己的意思来看，也和老丈人一家子的观点相同——凭借万尼乌斯的身份地位名望，想要使一些大的部族统一和万尼乌斯联合，根本就是不可能做到的事情。相比之下，多带些人手进入黑森林去找回失落的圣枪则要靠谱得多——无论任何人，只要能够找回圣枪，那么即便不是奥丁神承认的人，也势必是有大功劳的人，就算不能统御诸部族也可以极大的提高自己的名望，对于日后统御诸部族大有帮助。
然而万尼乌斯对于这个双方老人都建议自己的策略却想也不想的拒绝了——他打算采取自己所宣称的罗马人的策略，即先吸纳那些弱小的部族加入自己的联盟并以此为自己造势，然后逐渐的去吸纳那些强大的部族。
于是，万尼乌斯就开始按照老爹给自己的情报排列优先级了。
首先那个坑爹的一部顶百部的塞姆诺内斯人可以等日后再说——不要说万尼乌斯现在仅仅只是一个日耳曼青年公社的首领而已，就算将来万尼乌斯成为了整个美因茨部族联盟首领，人家都未必会鸟万尼乌斯——足足一百个分部的庞然大物啊！把美因茨和特里尔捆一块估计也就能勉强获得引起人家注意的资格而已。
然后，神马“遥远的东方”的巴斯塔涅人、哥托内斯人，还有北方“居住在海里”的苏约内斯人也可以暂时靠边站。现在即没有航班也没有高铁更没有城际大巴，从中欧跑到东欧要跑很久，估计等万尼乌斯跑过去说服了他们，凯撒也写完《高卢战记》了。
朗巴底人、撒克逊人、盎格尔人、奴伊托内斯人这些小部族到是可以拉拢的对象。问题在于有塞姆诺内斯人这个庞然大物在，如果自己没有足够的分量，这些小部族也不可能冒着得罪塞姆诺内斯人的危险投靠自己的。
马科曼尼人到是可以考虑——如果有共同的敌人罗马人，再加上美因茨已经和特里尔联合起来，万尼乌斯有一定的信心说服马克曼尼人加入联盟。但问题在于马科曼尼人自身也拥有强大的实力——对于万尼乌斯来说，如果自身的力量不够强大那么贸然拉拢强大的部族加入联合对自己并不是什么好事。
最后，万尼乌斯决定自己首先要收入麾下的就是巴达维人、邓克德里人、辛布里人和条顿人——其中巴达维人和邓克德里人的势力都不算强大，前者拥有一定程度的水军后者则以骑兵闻名，对于万尼乌斯丰富日耳曼青年公社的兵种和增强自己对莱茵河的掌控能力大有帮助；辛布里人和条顿人则是曾经阔过的部族，万尼乌斯又有奥维尼娅的血脉作为拉拢的筹码，不但可能具有比较高的忠诚度，更能够大大的提高万尼乌斯的名望。
而在此之后，等自己不但作为美因茨和特里尔部族联盟的代表，更笼络了巴达维人、邓克德里人、辛布里人和条顿人之后，应该就有了将卡狄人拉拢进来的资本。之后再加上原本不太方便拉拢的马科曼尼人，应该就足够对抗凯撒，拯救高卢了。
“拯救高卢之后，所得的名望应该就足够让老婆感到满意了吧，接下来就可以安心的在日耳曼青年公社里搂着老婆过小日子了吧。”万尼乌斯这么盘算着，心里却一点信心也没有……
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