灵阳子再次给宋杰行礼道：“王上能重道是我道法大兴之契机，贫道定然会为此事奔走相告，相信四方道友必然会云集华国境内，无量天尊。”
灵阳子的语气十分激动，宋杰的那番话就如同一剂强心针一般，让灵阳子看到道法大兴的希望。
北地自从靖康之耻后，佛道在官方似乎并不受待见，女真人最初的信仰也萨满教，即便是对孔子也是多有不敬，直到汉化比较完全的完颜亮上台才逐渐开始全盘接纳了宋辽的文化和信仰。
接着宋杰又面容严肃的说道：“孤尊道重儒是顺应民心，不过在此孤必须给你们约法三章，道不问俗事，更不可干涉政事，此为一，老君有言，道法自然，无为而治，我华国也应顺应此理而治国，既是无为又无不可为，故孤之所出之令，我华国道众应一力支持，此为其二。”
“孤正在命翰林院著天演论，其理源自易经，又尊重黄老之道，马司长，灵阳子道长，这编撰之事你们可与翰林院的编撰官讨论一二，孤不想此书编撰出来后，与老君之说有所冲突。”
“对了，灵阳子道长，如果可以，还请你跑一趟终南山，请王重阳道长出山，孤十分想见见他。”
“马司长，往后宗教司还有几个重要的职能，一是要入道教者所授予符箓之事需要宗教司统一把关，不能随便收人，需要有慧根和德行之人才行，二是认定各道士修行的等级，我建议可参照官职设立为九品，但凡有品级者可享受同级官员之待遇，具体划分你可与灵阳子道长商议。”
宋杰的约法三章其实更像是收编道教徒之意，既然道教存在于世又受大众接受，与其放任不管萌生一些隐患，还不如统一管理，让他能够给自己服务。
接下来，宋杰还将对佛教也照此管理，而且宋杰还有一个想法，他要让这些宗教承认他的地位，为他的政策推行提供宗教依据。
人心在接受世俗的道理和宗教的信仰上，更偏向于对宗教信仰的选择，毕竟宗教是意识体系的构建，有一整套符合人心的设定，而世俗面对的是无法实现的现实欲望。
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