“心具有主宰意，古人说：‘人心惟危，道心惟微。’我们的心如野马脱缰，到处奔窜，不接受我们意志的自由安排。心理的毛病，再高明的神医也往往束手无策。”
“见，指的是思想、见解。物质上的匮乏、欠缺，还能够忍受，最令人难以忍受的是思想上的寂寞、精神上的孤独，古来多少修仙大能，都是孤独地行于修仙道路上。”
“只要是人，就不可能没有丝毫的欲望，而欲望有善欲和恶欲之别。好的欲望譬如希望修炼成仙，成就天仙，所谓立功、立德、立言等三不朽，这些向上求进的欲望为善法欲；另外如贪图物质的享受，觊觎身份地位的显赫，眷恋爱情的甜蜜等等，这些可能使我们堕落的欲望便是恶法欲。善法欲如果调御不当，会形成精神上的巨大负担，产生很多的痛苦。更何况恶法欲，如果无法善加驾驭，和我们的心保持良好的关系，其所带来的痛苦，更是不堪负荷。培养超然于物欲的见识，是我们修仙者的基本要素。”
“培养坚定的意志，固然可以超脱痛苦的束缚，但是灭除生死的根本痛苦，才是我们修道者最主要的目标，而不仅仅是在意志上、调识上、思想上以为不苦，就足以自我安慰了。因为生活上的枝叶烦恼，虽然克制了，但是生老病死，如果不能完全解脱，根本的五取蕴苦还是存在的。所以大家才这么努力的修仙，想要超脱生老病死。”
“苦，不管是来自于物、自然等外在因素，或者是心、见等内在因素，归究其根本来源，皆缘由于我执、我爱、我见。”
“我们所执着的我，如蜉蝣寄世，只有有限的岁月，是虚幻暂时，瞬息即变的。真实的我是超越时空、对待、与法性相应、虚空相等，真实的我是绝诸烦恼，清净无染的自我。如何把小我扩大，体证永恒的生命，是离苦得乐的要道，也是吾人不容懈怠的急务。”
……
墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思想理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听这样的讲坛的确可以获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮助。
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