取森罗万象之意的罗万群山，据称曾经美如仙境，而在那里生活的滕国人，创立了非常辉煌的文明。
周易初闻这些，是一个字都不信的。
后来有了星灵、古神、真神这些存在打底，他就信了。却也有自己的解读视角、和分析所得。
他觉得，滕国人，应该是太阳时期的修真者后裔。
罗万群山，估计早年也是灵气丰盈的福地来着。
他认为，也只有手中握有一定的修真遗产，包括资源、技术，滕国人才能在群山之中关起门来过小日子，还整的挺高端大气上档次，俨然一副高级文明的模样。
然而，家里有矿，也怕坐吃山空。滕国人的体面和光鲜终究还是维持不下去了。
不过滕国人的灭亡，也不是慢慢枯萎凋零，而貌似是心有不甘，搏一把，结果失败，轰轰烈烈的灭了。
这个推论的缘由，就在于妇孺皆知的经典反面教材—滕国诅咒。
民众大都喜欢这类‘人在做，天在看，不是不报，时候未到’的段子，聊以自慰。所以滕国诅咒流传颇广。
这诅咒简单的讲，就是滕国人不晓得做了什么天怒人怨的事，以至于集体受到诅咒，灵魂一直在陵寝般的陆沉废墟中徘徊受苦。
俗话说，空穴来风，未必无因。
反正周易就不太相信这段子是纯生编硬造，拿死人开玩笑。
以他的银币思路，认为当初的滕国人，多半是仗着自己有超凡遗产，傲慢自得，鼻孔朝天，看他国他地人都是村儿里来要饭的。
遭人嫉恨，是国灭都被编排段子的原因。
但应该不是惟一。
还有个重要原因，就是可能当时的声光效果相当不俗。
毕竟当初也是洞天福地来着，船破还有三千钉，超凡的格局架子一招崩塌，才算是将最后一点老底子也抖落干净了。
滕国人的最后一搏，估计也是借的这个力。这才导致失败后，陆沉山中。
想想看，哪怕是小国，近乎全域陆沉，那动静也不可能小。
周易认为，古人见了当时昏天黑地、天塌地陷、天打雷劈的宏大景象，这才认为滕国人惹怒了老天爷，被收人头了。
也正因为死的非比寻常，周易还是愿意相信那里有诸多亡灵的。
具体是不是被诅咒，就不太好说了。赌家产、要么成功、要么成仁，放在一国范围内，必然有反对派，还不少。
这些人跟着陪葬，必然怨气不小，亡灵多些很正常。
尤其是怎么也算超凡事件，超凡能量对于灵体凝聚留存，是很有帮助的，这也是有利亡灵诞生的。
现在就看有多少神智正常的了。
但周易乐观的认为，起码够把他的两千阴兵空额塞满吧？
而只要他有了两千有脑子的阴兵，就敢再起四千具尸傀儡。
那个时候，建设小幽都就不是梦了，否则就是人人堪比挖机、个个都是土木专业，这地城造起来也费劲，三五七年造成不夸张，可要那样，凉菜都嫌太凉。
周易之所以越来越有剥削者的丑陋嘴脸，一个重要原因，就是他对自己也狠。
就这两个月，他的几个研究项目，就取得了长足的进展。
这也是得益于他的习惯养成和坚持。
日出而作、日落而息。晚上别人休息，他却在加班，固定的修行课是一方面。
比如《星神观想》，太阴星观想，晚上就比白昼要合适。
而且周易一直有魂力结算利用的习惯。
尽可能的在休息之前，把剩余的魂力用掉，然后利用睡眠，将魂力回满。
在绿星，本尊为了有更多魂力可用，一天睡三次觉，每次两小时。投影虽然不比本尊，但尽量利用的思路和习惯是一样的。
这就叫剥削自己。自己给自己干，把自己当大牲口用，没的怨。
在模拟梦界的意识空间，周易研究把他传送到这个诡地方的密室立体传送阵。
他已经不是当初菜鸟，《地煞阵道》相当的不俗，何况还有一些辅助读物，像《贝海拾遗》、《杂秘图录》，甚至《道法自然》和《自然编织法》也都值得参考。
《道法自然》是阐述太阳、少阴、太阴、少阳这样一个超凡力兴衰轮转大势的道理和特性的。
而《自然编织法》则是讲述在少阴、少阳这等超凡力走向沉寂、又或方兴未艾的大趋势下，如何编织术法模型的。
法各异，但理相通，何况它山之石可以攻玉。
因此，周易在研究密室的传送立体法阵时，也考虑到了时代变迁对于法阵的影响。
结果，东隅没整明白，收了桑榆。
空间、跟时间，联系十分紧密，传送就涉及两者。
周易在空间方面有收获了。
利用自己的影子纳物，就是一个开端。
创意点是这样萌发的，他心说：“北阴帝君的哔格这么高，掌管幽冥，那么自身的影子，就不同视作通联幽冥的通道、乃至空间么？如果能，这是不是就相当于另类的异次元空间呢？”
而在这个基础上又有了进步，则有卫可卿的贡献。
卫可卿撕开裂隙的器物，周易见识了，本身很粗糙，关键点就在于黑曜石中封存的可能是高阶恶魔的血。
恶魔属于地狱，这种属于，超乎寻常的契合而整日腻在一块儿的关系，更像是肉烂在锅里。
恶魔就像是某些力量的具象，比代言人、白手套更进一步。
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