卫可卿对于周易而言，是一个深入了解岚国及灾情的知识包。
而周易对卫可卿来说，则是一份引导得当，可以拯救很多人的外来超凡者。
双方都有互动的意愿，尽管交流过程有些不是很愉快，但还是同时决定、多一些忍耐和宽容，以达成目的。
周易见天色也不早了，便决定今天就在此地落脚。
实际上，无论是诡帝的身份，还是太阴星照耀灵台的修行法，都让夜色和黑暗，成为他的主场。
在夜晚，又或幽暗地域，他的阴间系超凡手段是有威能加成的。
他坚持日出而作、日落而息。一方面出于个人习惯，另一方面则是刻意为之。
他不想入戏太深，不想得职业病，毕竟已然是很孤独的性情，若不能阳光点，整日与阴沉为伍，那么银币的身份真就实锤了。
至于习惯，这就又涉及一直以来的修行课。
冬练三九、夏练三伏。雷打不动，有些习惯，养成不易，毁掉却不难，他不想轻易的改弦易辙。
还是那句治大国如烹小鲜，别觉得好、觉得有利，动不动就改，好东西多了去了，能都占么？改的面目全非，那最后是个什么玩意？
人不应该一味的迎合所谓好的。
人应该有笑对自身缺憾的豁达。
此时既然决定要在这里落脚，就不会任由聚落这么烂着。
挥手之间，冥火涌动，残骸便尽去。又让哼哈二将，去附近搬了块大石过来。
这石头看着也不怎么大，重量却超过三吨，这个地区的土地湿润松软，哼哈二将每一步，都留下深深脚印。
然后就是这样的巨石，在周易的术法加持下，却是举重若轻，如同鸿毛。
周易挥舞发光的手指，三两下就将巨石削成了大略的方尖碑形状，然后在上面书写符文。
‘咚！’完成粗炼的方尖碑，宛如大粗钉子，一头扎入泥土中，只露出一个三寸高的底座。
周易又用比较料，随意削了个大致的碗形状。
这石料在他手中，就跟嫩豆腐一般，像怎么处理，都很轻松。
将这敞口的碗放在方尖碑的底座上，周易从幽焰葫芦里倒出一些略显粘稠的液体。
然后挥挥手，便汲取了附近空域的水分子，引入碗中，稀释液体。随即施法一引，联系上了太阴星。
顿时，碗中液体散发出朦朦青光，且不时有萤火虫般的光斑升腾而起。
如果这景象还只是显得有些小神异，那么散溢开来的让人感到宁和清幽的气息，就算是大效果了。
太阴圣所，说白了就是月亮罩的一片区域，煞力转阴，邪祟不侵。遇上高功大法，自然是能力压强破的，但寻常杂鱼，却是难以撼动这庇护之力。
与此同时，哼哈二将，却是将那些木屋拆了。
以两人的气力，搞拆迁不比小孩玩过家家摆弄玩具难多少。
周易选了一些木材，同样是挥指如錾，蚀刻符号，然后由哼哈二将将之插在八个方位。
每插一块板，上面的符号便发出清光。
八块板插下，圣所的边界就定下了，生门开在东南方向。
然后哼哈二将将那些拆来的木料随便拼了下，八块板，就成了八个棚子。
与此同时，摆放石碗的祭台，自动辟出一个小水池，水质清冽，隐隐发光。
周易则引动池水，对那些拆迁时收集的营具进行清洗。
被这水一涮，被褥也好，锅盆盘盏也罢，就都干干净净，焕然一新，随着一股水汽蓬起，顿时变得干燥。
周易又引了些石碗中的水当灯油，那些提灯便亮起月辉般的光芒，周易抬手一送，提灯就分别挂在几处棚子的顶盖木上。
这时夜幕尚未降临，但这沼地雾气中，已经显得有些黝黯。
而随着圣所的布置完毕，雾气被驱散，湛湛清光遍洒，令这地界愈发显得祥和安宁。
卫可卿自然是被周易这番神仙手段惊艳到了。
她以前自问也是见过些道脉、异脉的奇人异士的，但跟周易比，无疑都是不入流的土鸡瓦狗。
她心说：“原来，真正高功的手段，竟然是这样的！”
周易操控哼哈二将、将剩余的石头边角料和木屋余料，升了堆营火，架起锅子，将携带的干粮、蔬菜干、肉干，煮成一锅乱炖，收了二者回到自己的影子里，搬了马扎到营火旁，邀请卫可卿坐。
卫可卿有些扭捏的应邀，主要是周易的手段太仙逸，搞的她有些拘束放不开了。
不过热汤热食的确有助于舒缓情绪，周易也不是什么难打交道的人，等话匣子打开，也就不觉得多么难受了。
而通过卫可卿，周易知晓了邪棋党的竞争对手——真神教。
这个教派的存在，还要早于星灵的出现。
星灵，就是岚国人、对引发亡国灭种大灾的邪棋党的称呼，也是他们的自称。
他们自称曾是这个世界的居民，被神战波及而放逐至星空深处。
他们原本是有躯壳的，放逐之后，只能以灵体状态存在。
周易根据这个说法猜测。
其一，这些星灵，恐怕是洪荒之民。
什么是洪荒之民呢，简单的理解，就是出生既元婴先天。
也就是说，修真者苦修至元婴境界，人家一出生就是。是典型的出生在罗马的人。
洪荒之民有种种神异，其中就包括没那么容易被弄死。
不是弄不死，而是代价不菲。
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