“六壬”源于上古天象、历法，上映宇宙太虚之变化、星象之运转。
宇宙天星之气下行，自北极星下注，经由天罡北斗九星将气路划分为九路，以至地上万物，对世上之人、事生出不同影响。因而，六壬之术以九宗门应之，推演未知之数。
宇宙之气经由天罡北斗继续下行流布十二宫，即为贵人，螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙；天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空十二天将；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了六壬天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系。
是以，天罡北斗之气，便是十二神将根本所在，也是六壬术的核心。
张虚白精通六壬之术，将六壬十二神将之阴阳属性、气运变化融入剑法之中而成六壬化神剑，上映宇宙星象之玄奥，包含地上万物生死、兴衰之造化，克制天下一切武功。
因此，天罡真机与六壬化神剑乃是一脉相承，天罡之气也正是六壬化神剑中五行气的根本。
六壬化神剑之所以极难练成，因其根基“五行真气”也分阴阳五行，每一式剑法必须灌注相应的真气方可生出不同变化，才可循环相生以应外敌。
因此，五行真气不但是六壬化神剑的根基更是神髓。若想将各式剑法变换如意,圆融通汇，达到化神境界，不但要将十二式剑法的剑招全部练成，还要将配合剑招的真气练至五行合一的境界。
钟守离本是有心之人，暗中早以将十二式剑法练得烂熟，只是苦于资质所限，没有将真气练至五行和一的境界，因此才不能将十二式剑法衔接起来，得其形而未得起其神，空有一副精致的架子而无血无肉更没有生命。
而“天罡战气”乃是直接引天罡九星下行之气加身，跳过了九星之气分布地上化于五行而后再度合一的过程。
钟守离得此本源之气，直接用于十二式剑法便可自然生出阴阳五行的变化，不必再劳心费神运化五行如此麻烦，使出来更是圆融如意，比之五行合一犹有过之。
单就剑法而言，此时的钟守离形神具备并不输于张虚白。钟守离虽然尚未掌握内力化形的法门，但引天罡真气灌注紫晶剑，仍然可以抵挡张虚白的凌厉剑气。
二人斗了几十个回合竟然难解难分，将一旁的司徒牧看得目瞪口呆，心道自己夜郎自大，几十年的隐忍修为还比不上钟守离的一道法符。
然而，看事不能只看表面，张虚白近百年的内功修为几乎可以硬抗天威，岂能是一道符箓所能抵消。
二人虽然一时间难分胜负，但张虚白此时所用功力不过六成，再斗几百招也是游刃有余。反观钟守离却已是拼尽全力，招招不留余地以命相博。
再斗得十几招，张虚白逐渐提升功力，剑气纵横驰骋也不再去考虑什么五行生克、剑招变换，只是白虎剑式一招，一道道金色剑气无穷无尽纵横闪耀，映照得整个大殿金光灿烂。
张虚白凌厉的剑招灌注无匹的真气，一剑强过一剑，足以压制一切招势套路，似乎可以无视恒古不变的天地之理。
既使有天罡战气加持，钟守离每接下一剑都觉得真气散乱手臂发麻。张虚白的剑气越来越强，钟守离接得越来越费力。用碾压一切的力量来形容此时的张虚白，一点也不为过。
钟守离渐渐不支，心中有苦自知。师父的功力深不见底，此时此刻仍然留有余地，真气越斗越强，似乎无尽无休。自己陪在他身边多年，所见所识不过是冰山一角。虽然知道他强悍无敌，却没想到竟然如此恐怖。自己虽以符箓之力求得天罡战气加持，竟仍然抵挡不住。
这法术借用天罡之气也是有时刻所限，眼看便要耗到了时辰。钟守离将心一横，口中默念法诀，左手隐在袍袖之中暗暗掐决，且战且退来至一处角落之中。
突地，钟守离展开身形腾空而起，自张虚白头顶越过。张虚白反身便是一道剑气，同时自紫晶剑上燃起浓重的黑红色火焰爆发而出。
那紫金剑上爆出的火焰竟无火苗，倒似滚滚浓烟一般沿着金色的剑气一路烧向张虚白。
钟守离只觉得手上的紫晶剑犹如一个连着无底深渊的漩涡，将自己身上的天罡战气源源不断地抽了进去。这种感觉真如抽骨吸髓一般，持剑的手掌上仿佛破开了一道闸门，而这闸门却无法关闭，只能任由他不住抽吸。
钟守离心中大骇，没想这道符箓竟然如此恐怖，想要将剑弃掉，而剑柄仿佛在手上生根一般，甩也甩不脱。如此狂吸之下，眨眼功夫就能将天罡战气吸光，自身那点真气还能禁得住它一吸?
钟守离似乎生起了毒蛇咬手勇士断臂的决心。好在恰好将天罡战气耗光，刚好足够支撑符箓。
张虚白眼见那火焰形样奇特，真气也能被他烧燃，骇然喝道：“三昧真火！”
相传，“真火”乃是纯阳之气所化真正之火。真火有三昧：心者君火也，其名日上昧；肾者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名日下昧。聚焉而为火，散焉而为气，实则精气神所化无形之火。
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