左明堂本想直接动手，可转念又一想，自己本来就是个探子，讲究什么礼数？于是心里又有了说辞，立刻回道：“小子，莫要揣着明白装糊涂。你也知道爷爷是个什么身份，今夜摸黑做事，难不成还要敲门进屋寒暄几句不成？”
野利文正哼了一声说道：“我对你一直以礼相待，你张口爷爷闭口小子，摸黑做事连你一代宗师的身份也丢了吗？”
这一句却是将左明堂噎了个实在。左明堂在中原赫赫有名，往常对小辈说话出言教训都是这个口吻，哪个也不敢言语。此时身在异国他邦，却被人拎出来说事，如若细细品评起来，言语之间确实有些失礼。
人家一直把左明堂捧得高高的，说他是一代宗师巨匠，这时若要发作耍无赖岂不是大失身份颜面不存。
但这话左明堂确实说了，难不成还要给这小辈道歉不成，于是勉强找了个由头说道：“番邦小国，在此阴谋害人，何须谈礼数。”
野利文正轻哼一声，颇为不屑地说道：“我大夏国位处西北苦寒之地，国小人薄四面受敌，与坐拥中原富庶之地的大宋朝确是无法相比。
你们大宋朝地大物博，百姓盈亿。①如此泱泱大国，却不能奈何我仅仅百万人口的大夏国，是何缘由？”
这个问题可把左明堂给难住了。要说这西夏，东尽黄河，西至玉门，南接萧关（今宁夏同心南），北控大漠，占地仅两万余里，人口不过300万。域内七成为沙漠，不但地盘小，还坐尽了苦寒之地。
再说，西夏国在地理位置上更是不尽如人意，东北部与辽国西京道相邻，东面与东南面与宋朝为邻。南部和西部是吐蕃（注）诸部、甘州回鹘与西州回鹘，处于四面被围的境地。
可偏偏就是这么一个尴尬的处境，这个西夏国偏偏就屹立不倒，长年东挡西杀顽强地存在着。而且还要时不时地找机会向四周开拓一下疆域。
而周边的这些大邦大国，偏偏就奈何不了西夏。这个问题，左明堂还真是实在没法解释。
野利文正看着一脸茫然的左明堂，颇为不屑地哼了一声，自己解释道：“我来告诉你！你大宋朝的皇帝昏庸无道，只求享乐不图进取。
上行下效，大宋满朝文武皆是搜刮民脂民膏的蛀虫，锦绣江山不过是他们个人的私产，黎民百姓不过是供养他们的奴隶。
大宋朝虽得天时地利却失人和，民愤不平，内乱四起，别说能将我们大夏如何，再撑个十年八年，自己便要亡了，此乃人祸所致怨不得旁人。
而我大夏国皇帝却励精图治，减赋税，重农桑，兴水利，政治清明，国势强盛。虽居不利之地，天时不予，但贵在上下一心，此乃人和也。
‘天时不如地利，地利不如人和，得道者多助失道者寡助。’这么浅显的道理贵国君臣都不明白，却偏偏整日去苛求诗书礼仪，真乃重小理而忘大义。
笑我大夏是番邦小国。我国虽小，其食足以食天下之贤者，其车足以乘天下之贤者，其财足以礼天下之贤者。
我国虽为番邦，却知中原大义，比你大宋朝倒行逆施强上百倍。试问，无助之国又怎能破我大夏？
你们宋朝武林人士纷纷来投，便是我大夏得道。我等在此设道场相迎，何错之有？你们这番找上门来到底是谁对谁错？ ”
野利文正这一番话引经据典说得言之凿凿，左明堂竟然无言以对。
野利氏并非党项八大部族之一，可这野利文正的先祖野利仁荣却是大有来头。此人乃是西夏的开国重臣，学识渊博，通晓史籍。
野利仁荣在西夏立国前后创制典章制度，多参与谋国之事。大庆元年（1036），野利仁荣秉承景宗旨意创造蕃书②，成十二卷，字形方整，笔画繁复。群臣上表称颂，景宗遂下令改元，确定为国字，颁行境内。
景宗又设蕃汉二字院，分别掌管与宋朝、吐蕃、回鹘等王朝的文字往来，野利仁荣官至谟宁令（天大王）之职。之后，西夏在各地建立蕃学并由野利仁荣认主事。
野利仁荣死后，李元昊三临其丧，赠富平侯，后又追封为广惠王。
这野利仁荣在文学上的贡献之大，放眼西夏无人能出其右。
当今西夏皇帝，爱好汉人文化，在国内传授汉学，培养官员。制定按照资格任官的法令，对文学优长者特加奖擢。
这野利文正说是文曲星入命，到不如说是承了他先祖野利仁荣的才智，论起经史典籍，西夏国内无人能及，伶牙俐齿更是辩才无碍。左明堂一个江湖武人又怎能论得过他。
左明堂左思右想，这野利文正说话确实无懈可击，况且朝廷时弊正如这人所言。朝堂之上奸佞当道大肆侵吞民脂民膏，民间怨声载道群情四起，谁人不知？
左明堂本是江湖大侠，虽有一身正气，但身在朝廷自然要守朝廷的规矩。此时此刻，听这人分析透彻，不由得竟有几分心智动摇。
野利文正似乎知道左明堂的心思，接着说道：“自古以来，占河洛之地者为中华正朔。你大宋立国之前，诸国纷争不也是如此，谁人占了河洛之地谁人便是天子。
正所谓有能者居者，你大宋能占河洛之地做天下公主，我大夏国又有何不可？那宋廷昏庸至此，大侠何必明珠投暗。倒不如与各位武林人士一同加入我大夏国共襄盛举。”
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